論中國傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文

　　中國是世界文明的發(fā)源地之一，歷史悠久，在漫長的發(fā)展過程中積淀了深厚的文化。其中傳統(tǒng)吉祥圖案因具有豐富的文化內(nèi)涵和鮮明的民族特色被廣泛應(yīng)用到了各類設(shè)計(jì)中，裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)也不例外。所謂傳統(tǒng)吉祥圖案，是指自我國古代流傳下來的具有吉祥寓意的圖案、紋樣，屬于一種特殊的文化符號(hào)，記錄著中國人民的生活方式、處世哲學(xué)，象征著中國人民對(duì)于美好事物的追求和向往。將其引入現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)，有利于傳統(tǒng)文化的傳承，也有助于豐富裝飾設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，可謂是一舉二得。因此，我們要重視傳統(tǒng)吉祥圖案的運(yùn)用。但目前的裝飾設(shè)計(jì)整體情況卻不太樂觀，受西方設(shè)計(jì)思潮的影響，歐化情況嚴(yán)重，缺乏民族特色，且大都千篇一律。那么，如何解決這些問題，將傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合呢?下面筆者對(duì)此作一具體分析。

　　一、中國傳統(tǒng)吉祥圖案及其分類

　　中國有著五千多年的發(fā)展歷史，創(chuàng)造過無數(shù)燦爛的文化。中國傳統(tǒng)吉祥圖案便是這座文化寶庫中最美、最絢爛的一部分。早在原始時(shí)期，我們的祖先便在生產(chǎn)生活的過程中通過有目的的勞動(dòng)，在原始審美意識(shí)的驅(qū)使下創(chuàng)造出了許多有意義的圖案，后經(jīng)歷朝歷代的發(fā)展，這些吉祥圖案不斷得到豐富，逐漸擁有了多種風(fēng)格與豐富的表現(xiàn)形式。一般來說，中國傳統(tǒng)吉祥圖案依據(jù)分類標(biāo)準(zhǔn)的不同，有不同的劃分方式。從主題來劃分可以分為五類。一是以表達(dá)“福”為主題的圖案。生活幸福是人們追求的重要人生目標(biāo)之一，在這種強(qiáng)烈的愿望下以表達(dá)“福”為主題的圖案便應(yīng)運(yùn)而生，如五福和合、福增貴子等。二是以表達(dá)“祿”為主題的圖案。祿原為福氣的意思，后來指升官。古代人通過科舉進(jìn)入仕途，往往都有封侯拜相的強(qiáng)烈愿望，他們將這種愿望寄托在了以“祿”為主題的圖案中，希望這一吉祥圖案能帶給自己好運(yùn)，如一路連科、馬上封侯、喜報(bào)三元等。三是以表達(dá)“壽”為主題的圖案。健康長壽是人們追求和期盼的重要目標(biāo)之一，表示長壽的吉祥圖案非常多，如壽星送桃、龜鶴齊齡等。四是以表達(dá)“喜”為主題的圖案，如喜相逢、喜從天降等。五是以表達(dá)“財(cái)”為主題的圖案。生活富足是人們重要的追求目標(biāo)之一，他們將這種追求和向往變?yōu)榱艘粋€(gè)個(gè)吉祥圖案，如連年有余、招財(cái)進(jìn)寶等。從題材來劃分可以分為四類。一是動(dòng)物類。這一類型的吉祥圖案根據(jù)屬性的不同又可分為兩類：現(xiàn)實(shí)類動(dòng)物圖案與虛構(gòu)類動(dòng)物圖案。現(xiàn)實(shí)類動(dòng)物圖案是人們根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中現(xiàn)有的動(dòng)物所創(chuàng)造的，有喜鵲、仙鶴、鴛鴦、孔雀、蝙蝠等圖案;虛構(gòu)類動(dòng)物圖案是人們根據(jù)吉祥文化所創(chuàng)作的裝飾形象，主要以龍、鳳、麒麟為代表。二是植物類。這類吉祥圖案有很多，且形式多樣，有單一植物的吉祥圖案，也有多種植物組合在一起的吉祥圖案，內(nèi)涵豐富，寓意深刻，如牡丹、蓮花、“歲寒三友”(松竹梅)、“四君子”(梅蘭竹菊)等。三是人物類。這一類型的吉祥圖案主要來自于神話故事和民間傳說，也有一部分是歷史人物、仕女、娃娃畫等內(nèi)容，如“八仙過海”、門神、“竹林七賢”等。四是幾何圖案。它是一種以幾何線形為主的裝飾紋樣，表現(xiàn)比較抽象，且形式多樣，如回紋、方勝紋、云紋、連珠紋等。

　　這些圖案具有深刻的寓意和豐富的哲理，發(fā)展到今天已經(jīng)滲透在人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為了我們進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)的重要靈感來源和素材來源。

　　二、中國傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用于現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)需要注意的問題

　　裝飾設(shè)計(jì)是一門美化物體、環(huán)境的.藝術(shù)，主要通過各種裝飾元素和手段去表現(xiàn)人類的某種觀念或情感。今天，裝飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用最多的就是傳統(tǒng)吉祥圖案，這些圖案題材豐富，寓意深刻，豐富了現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，但不可避免地是在運(yùn)用過程中出現(xiàn)了一些問題，許多設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案的應(yīng)用仍然停留在表面的層次，無法完美地實(shí)現(xiàn)形式之美與寓意之美的統(tǒng)一。那么，如何巧妙地將傳統(tǒng)吉祥圖案融入現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)，賦予現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)豐富的內(nèi)涵呢?筆者認(rèn)為需要注意以下問題：

　　(一)對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案中圖形的加工與創(chuàng)造

　　中國傳統(tǒng)吉祥圖案是現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的重要素材來源，雖然可以直接拿來用于裝飾設(shè)計(jì)中，但這只是一種最淺層次的使用，極可能出現(xiàn)一些問題。對(duì)此，設(shè)計(jì)師需要對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)加工與創(chuàng)造，以使其更好地為現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)服務(wù)。首先，要對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行簡化。現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)追求的是一種簡約的風(fēng)格，以往繁瑣的傳統(tǒng)吉祥圖案已經(jīng)不適合再用于其中，這就要求設(shè)計(jì)師在抓住原吉祥圖案神韻與精華的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行簡化，以突出主體形象，獲得一種形式上的純凈和美感。其次，要對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行分解、重組。現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)需要符合時(shí)代要求的視覺語言來詮釋，因此設(shè)計(jì)師在進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)時(shí)必須對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行原型分解，提煉其中的構(gòu)成成分、元素、基因??并進(jìn)行重新組合，獲取具有傳統(tǒng)本意的新形象。這樣，傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)才能實(shí)現(xiàn)完美結(jié)合。再次，要對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行抽象化處理。傳統(tǒng)吉祥圖案和現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)意圖有時(shí)候也會(huì)存在一定的沖突，這個(gè)時(shí)候就需要設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)吉祥圖案進(jìn)行抽象化處理，使其能夠更好地為現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)服務(wù)。

　　(二)對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案中文化內(nèi)涵的延伸與拓展

　　傳統(tǒng)吉祥圖案是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和生活哲理，表達(dá)了人們的善良愿望和對(duì)美好生活的向往。將其運(yùn)用于現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的目的就是為了激發(fā)人們心中美好的一面，滿足人們精神生活的需要。但在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，我們不能完全盲目照搬，必須根據(jù)設(shè)計(jì)主題、內(nèi)容、目的來選擇。具體來說，設(shè)計(jì)師需要先加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解，正確把握傳統(tǒng)吉祥圖案的文化內(nèi)涵，掌握傳統(tǒng)審美觀念及人文思想，然后在此基礎(chǔ)上，按照現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的要求，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，從傳統(tǒng)吉祥圖案的構(gòu)圖模式、造型特點(diǎn)、色彩搭配等方面入手進(jìn)行再設(shè)計(jì)，必要時(shí)可對(duì)其進(jìn)行一定的變形，拓展其內(nèi)涵，使之符合設(shè)計(jì)主題、內(nèi)容與目的，滿足現(xiàn)代人對(duì)物質(zhì)生活和精神文化生活的追求。

　　三、結(jié)語

　　將傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用于現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)，豐富了現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，拓展了其文化內(nèi)涵，使之彰顯出了民族特色。作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，我們必須重視傳統(tǒng)吉祥圖案的運(yùn)用，把握好形式與內(nèi)容、歷史性與時(shí)代性的統(tǒng)一，在正確理解和把握其內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)加工和創(chuàng)造，從而使之更好地為現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)服務(wù)。

【論中國傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文】相關(guān)文章：

1.論木雕家具在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文

2.中國傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的美學(xué)特征的論文

3.中國傳統(tǒng)園林在現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文

4.論文：論紙藝及其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

5.現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)紋樣論文

6.論現(xiàn)代信息技術(shù)在初中英語教學(xué)中的應(yīng)用論文

7.中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀中的運(yùn)用論文

8.中國傳統(tǒng)云紋在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文