天性所致，喜歡自由天然的東西，對于生活的要求很簡單，大膽的追求自己想要的，不管不顧他人的眼光，在恬適、寧靜的鄉(xiāng)村，他不需要原則，不需要規(guī)定，不需要框架，一顆真摯的心，足矣。

　　對于陶淵明，我國第一位田園詩人，我是十分欣賞景仰的，曾作過幾年小官，卻還是欣然于回家的感覺，不被名譽、世俗、官場、財富蒙蔽雙眼，而是朝著生命里最真實的東西步步貼近，在權(quán)貴們爭先恐后地想擠進(jìn)那個官人的世界時，他卻在一旁冷眼相望，這位潔身自好的五柳先生，早已超脫世俗，進(jìn)入到他的那個“桃花源”的夢境里去了，他不喜歡勾心斗角，爾虞我詐，不喜歡爭權(quán)廝殺，在官場被黑暗氣息所束縛，干脆一走了之，不再爭名奪利，來到人間仙境，開開心心地去享受“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的美好景色去了。這樣的淡泊、恬雅，這樣的熱誠、感性，在于他把生命的一切都當(dāng)作自然的風(fēng)景，以欣賞的心態(tài)，一一平淡看過、走過，最終回歸到他心靈的歸屬，還是這個無窮的自然。

　　他從不貪戀物質(zhì)生活，反而對精神生活有更高的要求，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。他就像一顆種子，活在繁花綠葉當(dāng)中，受到大自然的庇護(hù)，洗心則凈，每日游走在歲月的最前頭，不會為生存而絞盡腦汁，更不會為功成名就而作踐自己，這種逍遙不會有孤獨，修養(yǎng)身心，使他能清醒的活在那個丑惡的世界，只有他在享受當(dāng)下最美的物質(zhì)資源。

　　對于我們現(xiàn)在的蝸居，陶淵明的隱居要更顯得舒適得多，他把他得期望和欲望都投放在大自然中，樂此不疲地，享受著自然帶來的作用，他始終有一種信仰，那是一種強烈鮮明的感覺，無法猜測他的深度，這是不能被人所窺視的，只有親身經(jīng)歷、體驗后才知道，那是生命的真實意義，那些形同虛設(shè)的官場生活，簡直就是人生的祭品，只會讓人更加迅速地接近死亡。

　　我一直堅信陶淵明從未逃避，他的才華、他的胸襟、他的思想、他的情感，永遠(yuǎn)都留存在世間，從未離開，只是方式不同，他所習(xí)慣的是那種更加平易近人的自然，那種與生俱來的親切感，也只有這樣志存高遠(yuǎn)的人，才擁有得來。

　　現(xiàn)在的社會，不知何時才會出現(xiàn)“陶淵明”，他就像是一種科學(xué)規(guī)律，等待人們?nèi)ミM(jìn)一步發(fā)現(xiàn)和了解，他擁有的高度，在這個生活千篇一律的社會中，更是難以突破。追求奢侈，過充滿黃金的生活，有勞斯萊斯，在好的地域買一套能背跨幾代人的房子，擁有精致的商業(yè)頭腦，努力賺錢，進(jìn)入上流社會，信奉“有錢才是硬道理”讓名牌打包自己，一夜暴富，這是諸名年輕人所夢想的，那么如果沒有這個城市呢？如果哪天自然災(zāi)害把這一切都?xì)Я四兀磕愕娜松非筮€有價值嗎？每天忙到虛脫，健康、幸福、快樂，這些還是我們原來最本質(zhì)的需要嗎？天真、善良、淳樸、堅強、誠實，這些還是這個世界上最最偉大的本性嗎？世界的顛覆者依舊是上述中的我們，依舊是“陶淵明”的所作所為，他應(yīng)該能給我們或多或少地啟導(dǎo)。

　　陶淵明在那個社會沒有為政府帶來多大的價值，但我覺得，他的生活本身就是他最寶貴的價值，他的人格與處世態(tài)度更是我們將要為當(dāng)代世界創(chuàng)下的價值。

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