“古為今用”才能發揮史學功能答案

　　世界上任何一個民族或國家都有它的過去，現在是對過去的繼承和發展。史學作為研究人類社會發展進程的一門學科，事實上是很難脫離社會現實的，每一個時代的史學總是要為那個時代的現實服務。所謂“鑒古知今”“古為今用”“歷史的啟示”“總結歷史經驗教訓”等，說的就是這個意思。這應該是史學最主要的社會功能，古今中外，概莫能外。“純客觀”的史學是不存在的，哪怕是中國傳統的考據學，也是反映那一時代的特點并間接為現實服務的。所以，那種企圖將史學與現實隔絕開來的想法，既無可能，也不利于史學發揮自己的社會功能。

　　我國是一個有著悠久史學傳統的文明古國，古代史籍之完備、史家之眾多、史學深入社會之廣泛，在世界上都是獨一無二的。我國史學的鏡鑒功能可以說是源遠流長。從孔子作《春秋》、司馬遷寫《史記》、司馬光編撰《資治通鑒》，到今天出版的各種史鑒類歷史書籍，無不鮮明地體現了史學“古為今用”的功能。清代顧炎武說：“夫史書之作，鑒往所以訓今。”今天，史學對社會的影響也十分巨大。這種影響往往是以潛移默化的方式深入到社會各個層面，發揮著凝聚中華民族、促進各族人民熱愛祖國等積極作用。史學這方面的社會功能，雖然看不見、摸不著，但其作用絕不可低估。這種社會功能也決定了在現今社會，史學絕非可有可無的學科，絕非脫離社會現實的“純學術”，史學所承載的歷史觀念是上層建筑的重要組成部分。只有從這個高度來認識史學，才能更好發揮史學“古為今用”的功能。

　　在強調史學“古為今用”、為社會現實服務的同時，也要特別注意防止一種錯誤傾向，即為了“古為今用”而有意無意地歪曲或篡改歷史。史學是一門科學，來不得半點虛假，不能為了服務現實而偽造歷史。像“影射史學”那樣以歪曲歷史來為政治斗爭服務，當然不是真正的“古為今用”。當下，還有一些人為了標新立異、一鳴驚人，把歷史與現實牽強附會，這也不是真正的“古為今用”。諸如此類的歷史論著，瞬間就會被歷史淘汰。史學發展的實踐證明，用一個確切的歷史事實比用十倍過激、空洞的結論更有說服力。因此，“古為今用”必須建立在尊重歷史、實事求是、嚴謹治學的基礎之上，不能以主觀意志和現實需要而任意歪曲、偽造歷史，否則史學就沒有存在的價值。