《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，有許多作品都寫到女性形象，都反映出積極的女性傳統(tǒng)內(nèi)涵，下面一起來看下!

　　《詩經(jīng)》又稱《詩三百》，它是我國的第一部詩歌總集。在這部詩歌總集中，共收錄了西周初年到春秋中期前后五百多年的詩歌305篇。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《詩經(jīng)》中寫到女性形象的詩歌超過100首，占了《詩經(jīng)》整個(gè)篇目的三分之一。所以，有學(xué)者認(rèn)為這部作品其實(shí)就是女性文學(xué)。[1]本文將從女性傳統(tǒng)文化的角度對(duì)《詩經(jīng)》進(jìn)行一些分析研究。

一、探討《詩經(jīng)》女性傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義

　　凡是一說到女性傳統(tǒng)文化，很多人肯定就會(huì)想到三從四德、三綱五常之類的封建倫理道德觀念。據(jù)此，也就有人會(huì)認(rèn)為，中國幾千年的社會(huì)歷史，其實(shí)就是男人的社會(huì)。因?yàn)槿龔乃牡隆⑷V五常這些倫理規(guī)則，就是男人給女人制定的，在這中間又怎么能夠看到女性的光輝呢?這樣想，固然是情理之中，但既不全面，也不科學(xué)。女性的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是非常豐富的，在中國幾千年的歷史演變中，有許多優(yōu)美的文化內(nèi)涵都是與女性有關(guān)，比如堅(jiān)韌、勤勞、賢惠，比如花木蘭，比如梁紅玉，等等。這些文化都是傳達(dá)出中國女性在中國歷史的推演中所扮演的重要角色。“每個(gè)了解歷史的人都知道，沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會(huì)變革。社會(huì)的進(jìn)步可以用女性(丑的也包括在內(nèi))的社會(huì)有偉大的社會(huì)變革。社會(huì)的進(jìn)步可以用女性(丑的也包括在內(nèi))的社會(huì)地位來精確地衡量。”[2]而這些傳遞正能量的文化內(nèi)涵，在《詩經(jīng)》中都能找到注解。作為中國文學(xué)文化長廊中的一朵耀眼的奇葩，《詩經(jīng)》開啟了中國文學(xué)璀璨的歷史畫卷，《詩經(jīng)》詩篇中那些與女性相關(guān)的一些經(jīng)典意象原型，逐漸變成了中華民族女性審美的文化意象，在中國文化尤其是傳統(tǒng)文化的繁榮過程中，起到了不可替代的作用。我們今天研究《詩經(jīng)》中女性傳統(tǒng)文化，就是要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大這些文化內(nèi)涵，使其在構(gòu)建新型和諧的中國特色社會(huì)主義社會(huì)的過程中，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。