印章藝術(shù)是最具民族特色的中國傳統(tǒng)藝術(shù)，它的起源和社會結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化分不開。據(jù)傳，在四千多年前的華夏族已經(jīng)經(jīng)用璽印了。漢代的《春秋遠(yuǎn)計(jì)樞中說：黃帝_時(shí)，黃龍負(fù)圖，中者，文日天王符璽。這里說的璽，便是我們后來所說的印章。印璽開始是作為一種契約和憑證來使用的。《左傳裹公二十九年》中記載：季武子取卞，使公冶問，璽書追而與之。
《周禮地官掌節(jié)》也記載：貨賄用璽節(jié)。可見璽印在封建文書和貿(mào)易往來中的作用。秦始皇一統(tǒng)六國，規(guī)定了皇帝的印稱璽，官吏和民間只能叫印。于是，印便有了證明社會身份的作用了。古璽印采用的文字是不規(guī)范的，秦始皇將小篆定為通用字體后，篆書便成了印章文字的主流。
中國使用印章的歷史，從考古所得的遺存看，可上溯到3000多年前的商代，河南安陽商代墓葬遺址中曾出土過印章，印面是四角內(nèi)收的方形，稱為亞字形，印文是小鳥的圖像。同時(shí)出土的還有鑄造青銅器的范模，可知這方印章是制作青銅紋飾的印模。在使用功能上，它與后世的印章不同，但透露出印章的出現(xiàn)，深受契刻的影響。遠(yuǎn)在新石器時(shí)代大汶口文化的陶器上就發(fā)現(xiàn)了契刻符號；殷商時(shí)代在甲骨上記載占卜事件也契刻卜文；在鑄造青銅器時(shí)，人們更把契刻技藝與金屬鑄造結(jié)合，創(chuàng)造出具有史書價(jià)值的青銅器銘文。這說明印章的產(chǎn)生同契刻傳統(tǒng)是相承的。印章的使用方式也保留著新石器時(shí)代制陶工藝的特點(diǎn)，新石器時(shí)代陶器上的紋飾，如幾何紋就是用雕刻花紋的模印印在陶器表面上的。北京劉家河商代遺址中，曾出土了一件陶制的模印，其形制與印章極為相似，長方形的模面，模背上粘接著獸形把手，形制很像印章。所不同的是模印較印章薄，把手較印紐大，為雕刻鏤空花紋的薄片。
1992年，著名考古學(xué)家李學(xué)勤著文《中國璽印的起源》，論述臺灣故宮博物院收藏的三件銅印為商代璽印，從而為中國印章的起源提供了時(shí)代最早的實(shí)物例證。這三件銅印系本世紀(jì)30年代后期在河南安陽殷墟出土。三印形制相似，都是扁平板狀印體，正方形印面，鑄陽文、鼻紐。因出土?xí)r未經(jīng)科學(xué)發(fā)掘，輾轉(zhuǎn)流傳，對其時(shí)代及真?zhèn)卧胁簧賹W(xué)者質(zhì)疑。李文從解讀印文入手，對照有關(guān)青銅器銘文，考訂其中兩件銅印印文為商代末期的族氏之名。最終確認(rèn)它們是商代后期的古璽。并提出這三件璽印的制作已較成熟，其淵源仍可上溯。
具有符刻銘記功能的印章約形成于西周春秋時(shí)期。西周實(shí)行宗法封建制，中央王室與諸侯國頒布政令、分封委任、處理軍國政務(wù)都需要有表明權(quán)力的憑證。民間的經(jīng)濟(jì)、民事活動也需要契約性的證明。印章作為政權(quán)機(jī)構(gòu)或個(gè)人權(quán)力的信譽(yù)信物在社會生活中發(fā)揮了作用。上述文獻(xiàn)記載反映出西周春秋時(shí)，使用璽印的情況與戰(zhàn)國秦漢時(shí)代極相似。不過，這一時(shí)期的璽印實(shí)物尚未發(fā)現(xiàn)。
大量的`戰(zhàn)國時(shí)代的印章遺存，表明印章在戰(zhàn)國時(shí)已非常盛行，使用印章成為普遍流行的風(fēng)尚，形成中國印章的第一個(gè)發(fā)展高潮。
（摘編自王志敏《中國的印章與篆刻》）
l、下列對文章第一、二段有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A.隨著社會結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化的進(jìn)程，印章便應(yīng)運(yùn)而生，從有關(guān)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)來看，中國使用印章的歷史至少有三千多年。
B．在我國古代社會中，印章具有實(shí)用價(jià)值，它開始是作為一種契約和憑證來使用的，后來在封建文書中也發(fā)揮著一定的作用。
C．秦始皇統(tǒng)一六國后規(guī)范了印章的使用，規(guī)定了皇帝的印為璽，官吏和民間只能叫印，并將小篆定為印章的通用字。
D．河南安陽商代墓葬遺址中，曾出的印面是四角內(nèi)收的被稱為亞字形的方形印章，在使用功能上與后世的印章不同。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．我國契刻的歷史源遠(yuǎn)流長，從新石器時(shí)代大汶口文化的陶器到殷商時(shí)代的甲骨，再到青銅器上都有契刻的文字出現(xiàn)。
B．伴隨商代墓葬遺址印章出土的還有鑄造青銅器的范模，這方印章正是制作青銅紋飾的印模，可見印章同契刻的密切關(guān)系。
C．新石器時(shí)代陶器上的紋飾是用雕刻花紋的模印印在陶器表面上的，由此可知印章的使用方式受到了新石器時(shí)代制陶工藝的影響。
D．北京劉家河商代遺址中出土的類似印章的模印，長方形的模面，模背上粘接著獸形把手，再次印證了印章與模印的關(guān)系。
3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.文章第一段引用《春秋遠(yuǎn)計(jì)樞》中的話，是為了說明印章的起源，引用《左傳》和《周禮》中的記載，則說明了印章在當(dāng)時(shí)的用途。
B．李學(xué)勤的文章《中國璽印的起源》以臺灣故宮博物院收藏的三件銅印為論述對象，指出其為商代璽印，并考訂其印文為商代末期的族氏之名。
C．由于西周時(shí)期政權(quán)機(jī)構(gòu)處理政務(wù)的需要，以及民間的經(jīng)濟(jì)、民事活動契約性證明的需要，此時(shí)出現(xiàn)的印章便具有了符刻銘記的功能。
D．盡管尚未發(fā)現(xiàn)西周春秋時(shí)的璽印實(shí)物，但其使用璽印的情況是有文獻(xiàn)記載的；戰(zhàn)國時(shí)代使用印章的現(xiàn)象很普遍，大量的戰(zhàn)國時(shí)代的印章遺存就是證明。
參考答案：
1.C（將小篆定為印章的通用字不合文意，原文只說秦始皇將小篆定為通用字體后，篆書便成了印章文字的主流。）
2. A（再到青銅器上都有契刻的文字出現(xiàn)說法錯(cuò)誤，在新石器時(shí)代大汶口文化的陶器上發(fā)現(xiàn)的是契刻符號并非文字。）
3.B（考訂其印文為商代末期的族氏之名說法錯(cuò)誤，原文為考訂其中兩件銅印印文為商代末期的族氏之名。）
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