樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。以下是小編整理的孝的議論文范文，希望對你有幫助。
關于孝的議論文【篇一】
中華平易近族是一個有著五千年歷史文化的陳腐平易近族，“孝”做為中華平易近族的傳統美德，深深影響著每一位炎黃子孫。
人們耳熟能詳的《三字經》里有一句“噴香九齡，能溫席”。說的是漢代因進獻父老而傳布千古的小黃噴香。他九歲失恃，這使他更分了然進獻父老。 夏季，他幫父親把床席扇涼，趕走蚊子;冬季，他用本身的身材把父親的床席睡暖，再讓父親睡到床上。小黃噴香進修吃苦勤勉，當有“全國無雙，江夏黃童”的贊譽。
相傳在漢代有一個叫郭巨的人，家里有一個九旬的母親和一個剛出生的'嬰兒。由于家庭貧困，他只能選擇贍養母親或孩子。為了酬勞母親的養育之恩，郭巨和他的妻子連夜將孩子抱到山里，埋于山中。
百善孝為先，歷朝歷代像小黃噴香和郭巨如許的孝子弗成勝數。我們對“孝”并不陌生，似乎從懂事起，我們就常聽父老們教誨道：“要做一個進獻父老的孩子。”可究竟并非云云。
上小學時，教員給學生安插了一個特殊的功課----幫怙恃洗腳。可此刻的孩子多為家中的“小天子”，家長也不愿讓孩子受累。只是在孩子的功課本上簽個字應付功課罷了。
不只是孩子，歌曲《常回家看看》更是浮現了此刻人們的糊口特點。不竭的找個種不回家的理由，空巢白叟變得越來越多。白叟們不圖子女回家做許多事，只但愿子女們回家看看。
前段如何寫好作文時刻電視上常播放如許一個廣告：一位老母親繁忙了一天，做了一桌飯菜，滿心歡欣地等子女回家用飯。可她卻連續接到家子女的電話，都說有事，不能回家用飯。白叟放下電話，獨自一人坐在沙發上，直到深夜……
跟著科技的不停進步，中華五千年的歷史文化卻漸漸被人們淡忘了。我不由得問：“這是怎么了?” 此刻，我們不需要孩子像小黃噴香一樣為怙恃溫席，也不需要成年人像郭巨一樣為母埋兒。那是不是說，我們可以把“孝”丟棄了?
不!不是的!孝不但默示在這兩處。孩子聽從怙恃，少讓怙恃勞神;年夜人在百忙中抽出如何寫好作文時刻，常回家伴隨怙恃……都是孝的默示。
為人怙恃更應該孝順于本身的怙恃，不能總為本身找任何不回家的理由。都說怙恃是孩子的第一任教員，贍養怙恃，常回家看看，不只僅只是盡孝，更是給孩子做出圭臬。
若連年夜人都不盡孝了，孩子念再多的“噴香九齡，能溫席”也是無用的。因為他們并不知道若何做才是進獻怙恃。
“孝”在中華年夜地上存在了五千年，我們都應該發揚和傳承下去，不能讓“孝”消失蹤在21世紀。
關于孝的議論文【篇二】
中華民族是一個有著五千年歷史文化的古老民族，“孝”做為中華民族的傳統美德，深深影響著每一位炎黃子孫。
人們耳熟能詳的《三字經》里有一句“香九齡，能溫席”。說的是漢代因孝敬長輩而流傳千古的小黃香。他九歲喪母，這使他更懂得了孝敬長輩。
夏季，他幫父親把床席扇涼，趕走蚊子;冬季，他用自己的身體把父親的床席睡暖，再讓父親睡到床上。小黃香學習刻苦勤奮，當有“天下無雙，江夏黃童”的贊譽。
相傳在漢代有一個叫郭巨的人，家里有一個九旬的母親和一個剛出生的嬰兒。由于家庭貧困，他只能選擇贍養母親或孩子。為了報答母親的養育之恩，郭巨和他的妻子連夜將孩子抱到山里，埋于山中。
百善孝為先，歷朝歷代像小黃香和郭巨這樣的孝子不計其數。我們對“孝”并不陌生，似乎從懂事起，我們就常聽長輩們教育道：“要做一個孝敬長輩的孩子。”可事實并非如此。
上小學時，老師給學生布置了一個特殊的作業----幫父母洗腳。可現在的孩子多為家中的“小皇帝”，家長也不愿讓孩子受累。只是在孩子的作業本上簽個字應付作業罷了。
不僅是孩子，歌曲《常回家看看》更是體現了現在人們的生活特點。不停的找個種不回家的理由，空巢老人變得越來越多。老人們不圖兒女回家做很多事，只希望兒女們回家看看。
前段時間電視上常播放這樣一個廣告：一位老母親忙碌了一天，做了一桌飯菜，滿心歡喜地等兒女回家吃飯。可她卻陸續接到家兒女的電話，都說有事，不能回家吃飯。老人放下電話，獨自一人坐在沙發上，直到深夜……
隨著科技的不斷進步，中華五千年的歷史文化卻漸漸被人們淡忘了。我不由得問：“這是怎么了?”
現在，我們不需要孩子像小黃香一樣為父母溫席，也不需要成年人像郭巨一樣為母埋兒。那是不是說，我們可以把“孝”拋棄了?
不!不是的!孝不只表現在這兩處。孩子聽從父母，少讓父母操心;大人在百忙中抽出時間，常回家陪伴父母……都是孝的表現。
為人父母更應該孝順于自己的父母，不能總為自己找任何不回家的理由。都說父母是孩子的第一任老師，贍養父母，常回家看看，不僅僅只是盡孝，更是給孩子做出榜樣。
若連大人都不盡孝了，孩子念再多的“香九齡，能溫席”也是無用的。因為他們并不知道怎樣做才是孝敬父母。
“孝”在中華大地上存在了五千年，我們都應該發揚和傳承下去，不能讓“孝”消失在21世紀。
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