關(guān)于孝的優(yōu)秀議論文

　　孝敬的基礎(chǔ)是愛，讓愛在孝敬的天空下飛揚(yáng)，只要人人付出一點(diǎn)愛，世界將變的更美。下面給大家分享關(guān)于孝的優(yōu)秀議論文，一起來看看吧！

　　關(guān)于孝的優(yōu)秀議論文1

　　“孝”，這個(gè)字似乎包含了太多的意義，它可以重于泰山，也可以輕于鴻毛。

　　“孝”是我們嘴邊常常掛著的一個(gè)字，卻是少有人付諸行動(dòng)，亦或是行動(dòng)甚微。“母愛如水，父愛如山。”父愛和母愛每一個(gè)好像都是我們生命中不可缺少的一部分，父愛塑造我們堅(jiān)強(qiáng)的性格；母愛塑造我們?nèi)彳浀男撵`。

　　父母總是在關(guān)心我們，照顧我們，給予我們無私的愛，卻不求回報(bào)；我們卻不管這一些，只當(dāng)這是理所當(dāng)然的，沒有什么感恩之心。所以在我們與父母愛的天平間就總是傾斜的，我們很少想過要往上邊增加一些砝碼，以至于它越來越不平衡。

　　古時(shí)，孝總是很重很重的。我們都聽說過臥冰求鯉的故事，這故事充分體現(xiàn)了孝義。古時(shí)，孝字為上，子女要聽從父母的管教，遵從父母的想法，如弟子規(guī)中“親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。”子女卻是半分也不能頂撞父母，頂撞也算作不孝。現(xiàn)在這層規(guī)矩像是破掉了，從未與父母吵過架的這世上估計(jì)是找不到幾個(gè)了。

　　現(xiàn)在的我們很少在意孝，反而是一味的享受著父母的關(guān)懷，還不時(shí)沖父母發(fā)泄一下自己的不滿情緒，責(zé)怪他們。

　　大部分人都是在自己結(jié)婚有了孩子之后才了解到父母的辛勞，知道幼時(shí)的自己多么令父母操心，也是這時(shí)才想起來孝。但是大多數(shù)人都不會(huì)去花很多時(shí)間去陪父母，只是給他們錢，認(rèn)為這樣也算是盡孝了，卻沒有想過老人心中對(duì)親情的渴望。

　　可是有一些不孝的人在成人后依舊沒有想到孝。像是一些吸毒的人員在染上毒癮后花光了自己存下的家底，沒有錢再買毒品，也耐不住毒癮發(fā)作時(shí)的痛苦時(shí)，就去向父母索要錢財(cái)，甚至逼迫父母給自己錢。最后的結(jié)果卻是壞了自己的人生，壞了與父母之間的感情，也令自己的家庭承擔(dān)深厚的陰影。

　　同樣有人在意識(shí)到孝之后卻發(fā)現(xiàn)自己的父母已經(jīng)不在了，回首看看以前父母為自己做的事情，深深的內(nèi)疚涌上心頭，可是卻再也沒有機(jī)會(huì)償還這份親情。

　　所以，我們不能讓這樣一幅“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的情景真是的出現(xiàn)在我們的生活中。所以，“孝”，真的等不起。

　　關(guān)于孝的優(yōu)秀議論文2

　　“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝子歷來受到人們稱贊，尤其在漢代，孝還和廉一起，成為士大夫被推薦做官的標(biāo)準(zhǔn)，稱為“察舉制”，據(jù)史書記載，中國歷史上的一代梟雄曹操，就是通過“舉孝廉”而步入仕途，并最終一手建立起自己的帝國—魏國的。由于“察舉制”是士大夫做官的唯一途徑，所以，這一制度的推行大大地推動(dòng)了人們對(duì)孝和廉，尤其是孝的追捧，“臥冰求鯉”之類的孝事也紛紛被人們演繹。

　　伯瑜有一次犯了錯(cuò)，被母親用木杖痛打，伯瑜痛哭流涕。母親問：“以前打你的時(shí)候，沒有見你哭過。今天為什么要哭呢?”他回答說：“以前被您打的時(shí)候，身上十分疼痛，但今天卻沒疼痛的感覺。大概是母親您年老體衰，沒有力氣了。想到這，我才痛哭流涕的啊!”

　　這則出自《韓詩外傳》的故事堪稱是孝的典范，讀來令人感動(dòng)不已。伯瑜被母親責(zé)打時(shí)關(guān)心的是母親老了，并為此痛哭流泣，正是他拳拳孝心的表現(xiàn)。自此可見，在古代，至孝也是一種境界。

　　漫步街頭，經(jīng)常能看到一些老人。他們衣衫襤褸，要么蹬著三輪車，要么拎著蛇皮袋，流連于大街小巷中，撿起人們丟棄的飲料瓶，或在垃圾中翻找可利用的“資源”，動(dòng)作僵硬而麻木。

　　他們都是沒有親人的孤寡老人嗎?當(dāng)然不是。其實(shí)，有相當(dāng)一部分老人，他們的子女都還“健在”，準(zhǔn)確地說，過得還不錯(cuò)。但那只是他們的子女。至于他們呢?有那么一小部分被送到了養(yǎng)老院。其余的，就是你在街上看到的了。他們游走于街頭巷尾，構(gòu)成了城市中一道“獨(dú)特”的風(fēng)景線。

　　忽然想起曾看過的一個(gè)電視紀(jì)錄片。片中，身患重病的老人因無錢治療而從醫(yī)院轉(zhuǎn)到家中，躺在床上痛苦不已。而老人的三個(gè)子女卻在屋外為老人醫(yī)藥費(fèi)的事而爭吵不休，甚至還議論起老人的后事該如何處理。他們吵得十分激烈，最后甚至動(dòng)起手來，好不容易才被鄰居拉開。而屋里，面對(duì)鏡頭，老人流著淚說：“我還有幾千塊私房錢，就用這錢把的喪事辦了吧!麻煩你們勸勸他們，讓他們別吵了。他們都是我的親骨肉啊!”其聲悲切，一言一語，感人肺腑。

　　最終，老人在床上溘然長逝，眼角還掛著擔(dān)憂的淚水。記者們都沉默了，屋內(nèi)一片寂靜，只有屋外不斷傳來吵鬧與咒罵聲。

　　母親從小幫你們洗澡到大，你們可曾為她洗過一次腳?父親從小把你拉扯大，你可曾親手為他盛過一碗湯?當(dāng)囚犯嚼著母親一粒粒剝的瓜子仁時(shí)，當(dāng)失意的兒子靠在父親肩膀痛哭時(shí)，他們可曾感到父母對(duì)他們濃濃的'愛意?這種愛不應(yīng)該只是單方面的，它應(yīng)當(dāng)和孝一起，充當(dāng)親子間關(guān)系最好的潤滑劑。然而，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，孝卻在不知不覺中，漸漸地跟不上歷史的步伐。雖然每年感動(dòng)中國十大人物中，不乏至孝之人的身影，但對(duì)于整個(gè)社會(huì)來說，孝已漸漸地游走到了主流之外，淡出了人們的視野。它數(shù)千年的儲(chǔ)蓄，也被物質(zhì)的洪流沖得無影無蹤。它就像一個(gè)沒落的貴族，看著時(shí)代變遷，看著大權(quán)旁落，卻無能為力。或許它曾奮力地追趕上了“80后”明媚的憂傷的腳步，卻又眼睜睜地看著“90后”們乘著“幸福摩天輪”遠(yuǎn)去。

　　然而，我們可以肯定地說，孝的回歸，是歷史的必然。雖然暫時(shí)游走在主流之外，但最終，它將重歸主流之中，但愿當(dāng)它搭上“幸福”的末班車時(shí)能看到“00后”們?cè)谙蛩惺帧?/p>

　　關(guān)于孝的優(yōu)秀議論文3

　　孝敬老人是我們中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德。古時(shí)候有一句俗語是這樣說的：“百善孝為先”。現(xiàn)在的社會(huì)潮流變化得越來越快，有的人受社會(huì)潮流的影響，因?yàn)楦鞣N理由不孝敬老人，許多老人被子女拋棄。但是這些不孝順老人的人有沒有想過，你的父母不僅生了你，還辛辛苦苦地把你們養(yǎng)大，他們用無盡的母愛來包容你，指引你，幫助你，而現(xiàn)在他們老了，你們連基本的關(guān)心和撫養(yǎng)都做不到嗎?

　　我曾經(jīng)看過兩個(gè)故事，第一個(gè)故事主要講：有一個(gè)很老的老人，他眼花耳聾，膝蓋不停地哆嗦著，他兒子和兒媳婦把他趕下飯桌，讓他用木板吃飯，老人的孫子看見了，也想用木板給他父母做碗，讓父母老了以后用。父母知道后，明白自己錯(cuò)了，把老人接上了飯桌和他們一起吃飯。第二個(gè)故事講：一個(gè)男人很討厭他的父親，讓他的父親帶著一條毛毯出去“闖闖”。這時(shí)他不會(huì)說話的兒子居然說：“父親，你不必給爺爺一條毛毯，給他半條就行了。剩下的半條請(qǐng)你好好收藏起來，等我長大后可以把它給你們，讓你們到外面闖闖”。孩子的父母認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，趕緊留住了老父親。

　　從這兩個(gè)故事可以看出，父母是孩子的模范，所以父母在做各種事情時(shí)都請(qǐng)考慮一下：“我這么做會(huì)不會(huì)給孩子造成不好的影響?”，例外還可看出，父母是必須受到尊重的。

　　我在《今日說法》的電視節(jié)目中曾經(jīng)看過這樣一個(gè)案例，一個(gè)人把他80歲的老父親趕進(jìn)了一個(gè)小木房，不給吃，不給喝，老人全靠鄰居的幫助才得以生存。我看了以后很生氣，長輩們都應(yīng)該被尊重，何況是自己的父母呢?現(xiàn)在為了維護(hù)老人的合法權(quán)利，已經(jīng)有許多相關(guān)的法律出臺(tái)了，不過，我相信，老人更希望看到的是自然流露出的真情，而不是被法律所迫的的親情。

　　在這里，我向那些不關(guān)心老人的人呼吁：“關(guān)愛你的父母吧，他們?yōu)槟愀冻鎏嗵?