有次看到梁實秋的一篇散文《鬼》，上面說：“誰說上帝存在就應該有舉證上帝存在的義務，而不是讓誰證明上帝不存在?！迸c此同理，與現代社會的信任危機一樣，你可以毫無理由的不相信任何人，但你必須舉證你不相信的理由，你憑什么不相信他人。就因為社會風氣注定你像別人普遍的懷疑別人嗎？我憎恨人云亦云道聽途說的人，一個是沒主見，一個是隨大流、想當然。況且流言蜚語的殺傷力又不僅僅如此。所謂“人言可畏”“三人成虎，眾口鑠金”，實在可怕。所謂“世人如鬼曲意逢迎”實在可怕?，F在根本找不到不需要理由的義無反顧的相信一個人的人了。

　　人就是這樣一種動物。當你精挑細選一件上衣或鞋子之后，穿給你最熟悉的人看，問他們好不好，如果有一個人說好，你心里固然高興，你期待的就是別人正面的評價。但你還是不滿足，想所有人都給予你的上衣或鞋子最好的.評價。你期待這樣?？墒牵凰氖虑檫€是發生了，有位朋友發現了小毛病，你知道那不是大毛病，但你仿佛一下子失去了主見，不假思索地認為它就是有毛病，于是你的眼光吧小毛病放得無限大，開始懷疑自己買它倒地值不值。倘使再有一個人夸你有眼光，你心中定然竊喜，想還是自己有眼光，沒有買虧。精神上很快又是歡喜。倘使再有一個人說你買得虧大了，那人說他買了一個跟你一個樣式的，不僅便宜許多而且沒什么毛病。那你的心情立馬由高潮掉到低谷。即使你表面不生氣，但總感覺花那么多錢買它不值，于是乎想趕快買一件好的來替代它。人是喜歡盡善盡美的，但是人還要必須知道盡善盡美只是一個夢。在你做夢的時候，你不該抱著清醒時就成真的幻想，也不該在清醒地知道它是夢的時候而執寄希望于它的態度。否則你長不大，人要學會思考，而不是我讓你做什么你就做什么，否則你不過是自己形體的一個傀儡而已。

　　當一件事情簡單的時候，人們又開始懷疑它，不自覺地把它變得麻煩起來。試問哪一個人不想去繁就簡呢？可是面對簡單的生活，又往往被復雜化。有人說：“在當代社會，誰能把生活過得簡單誰就是高人！”確實如此，我們都有這樣的心，為什么又都對簡單的事情心存疑竇，而不敢去躬親實踐。由此觀之，人是喜歡復雜的動物，就像人渴望轟轟烈烈的過一輩子一樣。當一個人把一件事情托付給他人的時候，這個人是始終不相信他人的。所謂他托付的人往往有幾種：一種是利益關系的維系，一種是血緣關系的維系，還有一種是愛人朋友的維系。就像那些獵奇的人永遠都想知道別人的小秘密一樣，知道的越詳細心里就越舒服。難道安全感就是在知道他的一切秘密的前提下才會有嗎？

　　尤其是當代社會人的獵奇心理，他們不愿放過明星的每一個隱私。誰哪一天穿什么樣的內衣，誰哪一天陪誰去吃飯，誰生了孩子死了爹娘，都成了“驚天”大新聞。男人想知道女明星的三圍，女人想知道男明星的性能力。就是連古人也不放過，一一杜撰出逸聞秩事來，好吸引人們的眼球。我又不得不產生懷疑了：他們到底是在充實自己的業余時間呢還是在撫慰自己寂寞空虛的心靈？

　　如今，社會整天的風氣就是浮躁。浮躁背后出現的是懷疑，報怨，不負責任，寂寞無聊沒有精神寄托。人們懷疑任何一個人，見到一個乞丐懷疑他是假乞丐，見到有人推銷化妝品懷疑它是假貨，見到有人搞市場調查懷疑它是騙子，見到工作證懷疑它是假工作證，看到警察甚至懷疑它是假警察，和女人第一次上床，連她的處女膜懷疑都是人工造出來的。不相信別人正證明了你的冷漠，不被別人相信正說明了整個社會的冷漠。被人相信是多么難得的一件“榮譽”事。我們似乎已經得不到這種榮譽了。

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