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作文:多一份思考,少一份盲目

思考 時(shí)間:2021-08-31 手機(jī)版

作文:多一份思考,少一份盲目

  草木一秋,人生幾何。不要在盲目跟風(fēng)中迷失了自我。小編收集了多一份思考,少一份盲目,歡迎閱讀。
 

  第一篇:多一份思考,少一份盲目

  荒誕劇《椅子》講述了一對(duì)老年夫婦為了等待一個(gè)人前來演講,不斷地往屋里搬椅子,最后,滿屋的椅子“剝奪”了他們最后的生存空間。

  按照現(xiàn)代社會(huì)的“規(guī)則”,有人演講,就需要有舞臺(tái),舞臺(tái)下面需要有一大堆的椅子。于是乎,那對(duì)老年夫婦按照這樣的社會(huì)規(guī)則,這樣的社會(huì)傾向,不停地搬著椅子。在我看來,這是一種盲目,一種只知跟隨而不懂獨(dú)立思考的盲從。

  生活在喧囂繁忙的現(xiàn)代社會(huì)里,我們?nèi)菀紫萑朊曰螅?dāng)看見大眾的言行走向,有人就會(huì)不知不覺或強(qiáng)求自己去“適應(yīng)”這個(gè)社會(huì),趕上潮流,做著別人做著的事,追求著別人追求的榮譽(yù),但這根本就不適合自己。為了避免做這樣的無意義事,我們應(yīng)當(dāng)多一份思考,少一份盲目。

  多一份思考,才能多一份自我;多一份自我,才能在歷史上留下更深的痕跡。從屈子的“舉世皆濁我獨(dú)清”的悲嘆中,我們看到了他潔身自好、不同流合污的堅(jiān)貞;從陶淵明的“不為五斗米折腰”的不屈中,我們看到了他不慕名利、堅(jiān)守自我的執(zhí)著;從李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的高呼中,我們看到了他你不趨炎附勢(shì)、瀟灑自在的灑脫······在洶涌的社會(huì)潮流面前,他們?nèi)匀槐3知?dú)立思考,于是他們活出了自我,至今,他們依然活躍在歷史的扉頁上。歷史的長(zhǎng)河洶涌流過,人們記住的,往往不是顯貴的官宦,而是那些執(zhí)著于心的人。 在追隨潮流的風(fēng)氣之下,我們要結(jié)合自己的實(shí)際進(jìn)行獨(dú)立思考。追隨潮流本無可厚非,但若是盲目地追隨,我們就可能會(huì)做著自己不該做或者自己不適合做的事。因此,我們應(yīng)通過思考來辨析他人所做之事自己該不該或者適不適合參與。古人就曾為我們樹立了好榜樣。文天祥,一心為國,在好友也叛國投敵之際,他清楚自己的志向,于是為國家甘灑一腔熱血。陸游一生憂國憂民,但屢遭被貶,在求和的聲音越來越大之時(shí),他清楚自己的信念,于是“位卑未敢忘憂國”,將個(gè)人和國家的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。 草木一秋,人生幾何。不要在盲目跟風(fēng)中迷失了自我。不管他人正做著什么,不管社會(huì)正傾向著什么,我們都應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持自己的想法,堅(jiān)守自己的內(nèi)心。

  第二篇:多一份思考,少一份盲目

  有一位朋友,把康德的一段話發(fā)給我:“康德曾說過,喜歡古典音樂的人只配做半個(gè)人,只有熱愛她的人才配做人。”再加上一句他自己的感觸:“話說得絕對(duì)了一點(diǎn),那么不懂得人呢?”這是一個(gè)很人權(quán)、很嚴(yán)謹(jǐn)、很學(xué)術(shù)的話題。因?yàn)椋紫壬婕暗降镁褪?ldquo;配不配做人”的帶有戲弄性地炫耀,所以,我昨天的回復(fù),著重談了要如何尊重人權(quán),尊重自由。

  我看了他的回帖。我感覺他所說得“自由”,不論“前者”,亦是“后者”,均屬個(gè)人范疇;而我昨天所談及得“我更在乎自由”,乃是對(duì)他人而言,是“要尊重人權(quán),要尊重自由”的引子。著重的是“尊重”二字。

  今天談學(xué)術(shù)問題。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f,音樂里面不只是有古典音樂、流行音樂這類分法,還有功用音樂、嚴(yán)肅音樂、文化音樂、傳統(tǒng)音樂、現(xiàn)代音樂(十九世紀(jì)后至二十世紀(jì)),現(xiàn)今的實(shí)驗(yàn)樂派。真正學(xué)音樂的人是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)問人。

  何謂“古典音樂”?概念模糊。指時(shí)期?那么肖斯塔克維奇怎么算?指類型?那么利蓋蒂的《大氣層》算什么?估計(jì)康德所言應(yīng)是“嚴(yán)肅音樂”吧!

  如果一個(gè)熱愛音樂的人,連音樂的基本類型、或者歷史時(shí)期都沒搞清楚的話,動(dòng)輒引用邏輯、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)語言來作分析是很容易混淆視聽的。尤其德國的哲學(xué),最好用原文來說明,否則,在邏輯上就會(huì)有很多問題。

  康德是十八世紀(jì)德國哲學(xué)家,天文學(xué)家,星云說創(chuàng)立者,德國古典唯心主義創(chuàng)始人。

  哲學(xué)是用來思考的東西,而不是拿到網(wǎng)上來說“康德”展示學(xué)術(shù)名詞的廣告。這位熱愛音樂的朋友,連古典音樂的范疇都沒有搞清楚,憑什么來規(guī)定別人的審美?若說審美,應(yīng)該知道這是沒有對(duì)錯(cuò)可言的。他是否犯了數(shù)個(gè)邏輯基本錯(cuò)誤?不知這位朋友是否對(duì)《西方音樂史》和《音樂審美心理學(xué)》做過深入研究?

  另外,我看到他昨天發(fā)我的“古典音樂”,和今天所說的有關(guān)“音樂”的話,——這是兩種完全不同的概念。

  后者是包括了所有的公眾音樂、世俗音樂、流行音樂、嚴(yán)肅音樂,是不分檔次不分人群的。我想,康德當(dāng)年未必聽過《老鼠愛大米》吧!希望公眾都有高品位的音樂素質(zhì)是美好的愿望。但是,在他有這樣的希望前先要明確,他想要用什么音樂來創(chuàng)造什么樣的素質(zhì)?音樂的功用性是否考慮過?

  如果全部的民眾皆學(xué)習(xí)嚴(yán)肅音樂,那就不存在所謂的音樂中的精英文化和大眾文化之差異,那他為之驕傲的哲學(xué)從何而來?他之所以今天談?wù)摽档拢且驗(yàn)楹芏嗳藢?duì)哲學(xué)這一精英文化不了解,而且也不需要了解,所以他可以憑此炫耀。

  同時(shí),他必須知道,盡管這個(gè)社會(huì)不需要、也沒有能力讓那么多的人都去學(xué)習(xí)精英文化,但他們還是擁有存在的權(quán)利。大眾文化和精英文化一樣都有自己生存的理由,這點(diǎn)就決定了音樂的功能性。也就是說,熱愛“嚴(yán)肅音樂”的人,可以做人,喜歡“嚴(yán)肅音樂”的人也可以做人,不愛“嚴(yán)肅音樂”的人,也“配”做人。因?yàn)閷?duì)于人的類型和對(duì)社會(huì)的功能性也有多種多樣,所以這里就不再展開了。只是想要說明,哲學(xué)的論述一定要邏輯清晰。

  最后,我想再說幾句。狂熱的音樂“愛好者”是一回事,“音樂學(xué)”家又是另一回事,兩者有著質(zhì)的不同。要做音樂學(xué)家,首先要腳踏實(shí)地的.去了解音樂學(xué)的基本常識(shí),然后需要有嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、低調(diào)的學(xué)術(shù)精神,還要能經(jīng)受“煉獄”一般的洗禮。要做音樂家,先要學(xué)會(huì)做藝術(shù)家;要做藝術(shù)家,先要學(xué)會(huì)做人。所謂的為人之道立于先,要德藝雙馨。憑他對(duì)汾陽路的熱愛,我尊重他,為他動(dòng)筆洋洋灑灑如上的字。希望對(duì)他有幫助。

  第三篇:多一份思考,少一份盲目

  正值盛夏,天氣悶熱的讓人汗如雨下,也使人忍不住要闖紅燈,但是總會(huì)有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象,沒有第一個(gè)人闖紅燈,就不會(huì)有第二個(gè),第三個(gè)人闖紅燈;反之,第一個(gè)人闖了,剩下的許多人都會(huì)闖紅燈......這種事情是在整個(gè)江蘇是比比皆是的,是什么原因驅(qū)動(dòng)了剩下的人的行動(dòng)自由呢?在政治上有一個(gè)專業(yè)的名稱,叫“從眾心理”。

  在生活中我想只要是人都會(huì)遇到這樣的案例:比如說我們這些學(xué)生,在考場(chǎng)上奮筆疾書,老師說寫好的同學(xué)可以提前交卷,但是班上的那些尖子生就是沒那個(gè)勇氣,檢查了一遍又一遍,就是害怕自己第一個(gè)就去顯眼,這不是很搞笑么?檢查完了,又檢查,再檢查就沒什么實(shí)在的價(jià)值意義了;一道數(shù)學(xué)題,是老師做錯(cuò)了,在底下聽的學(xué)生卻不指出來,生怕自己錯(cuò)了丟人現(xiàn)眼,甚至有人還沉浸在老師那錯(cuò)誤的答案里,努力承認(rèn)是自己錯(cuò)了......生活中,的確有時(shí)候,我們更多余的是盲目從眾心理,而少了獨(dú)立思考并且勇于指出的精神。中國人,需要這種精神!

  且不提以往那些在國際上具有極大聲譽(yù)的著名什么什么家,也不提以往大家隨口便知的文化政治名人。簡(jiǎn)單舉個(gè)例子,2013年高考逆天零分作文,這是我們這些莘莘學(xué)子都耳熟能詳?shù)拇笫拢粋€(gè)普普通通的高中生,在高考作文上寫出了當(dāng)今中國的腐敗之處,引起了全國的極大轟動(dòng),雖說剛開始閱卷人憤怒不堪,給他0分的懲罰,可是大家不要忘了,中國,已經(jīng)步入現(xiàn)代的,明智的,偉大的時(shí)代,不再是以前那個(gè)世襲制,昏庸的帝王統(tǒng)治的落后的國家,而后經(jīng)過慎重考慮,我國的確有這些腐敗之處,而那個(gè)高中生憑著敢怒敢言,敢于獨(dú)立思考并且堅(jiān)決指出的精神,被全國最高學(xué)府-北京大學(xué)錄取。我不知道大家看了這個(gè)消息以后心情怎么樣,反正我的心情是激動(dòng)的,中國的強(qiáng)國夢(mèng),少不了這種精神,少不了這種敢于獨(dú)立思考,不盲從的精神!

  中國,是個(gè)社會(huì)主義國家,美國,是個(gè)資本主義國家。這兩國,我可以斷言,在未來的某一天,中國一定可以與美國抗衡!是因?yàn)橹腥A民族的偉大,是因?yàn)槲覀冞@些學(xué)生的努力和堅(jiān)持,更少不了我們克服盲從,敢于說真話,敢于獨(dú)立思考的精神。讓我們一起努力,勇于說真話,勇于思考,為中華民族的未來貢獻(xiàn)一份份屬于我們自己的力量!

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