《貧民窟的百萬富翁》觀后感

　　貧民窟的百萬富翁是一部奪目亮麗、熱鬧、帶少許灰暗卻又不失浪漫的電影，下面為大家分享一篇作文貧民窟的百萬富翁觀后感：，歡迎閱讀.

　　貧民窟的百萬富翁觀后感：

　　《Slumdog Millionaire》(貧民窟的百萬富翁)，“一部獻給孟買的影片，一部關于夢想的電影”，導演是英國名導Danny Boyle，是風靡全球的《Trainspotting》(猜火車)導演。在我看這部電影之前，我并不明白是他執導的，但在序幕拉開之后我卻帶著“誰是這部電影的導演”的懸念，激動顫抖著至影片落幕。今夜，我將以這段文字，來紀念這一次深刻的影音旅程。

　　啊，此刻那印度音樂回響在我的腦海里，我便又重見杰瑪堅毅的目光和他眼里深深的嘲諷。

　　這是一個被謊言蒙蔽的世界，揭開這層薄薄的面紗，即是你們一向最想看到的真相，但這真相會刺痛你，震驚你。正如杰瑪在拳腳之下對那對美國夫婦旅客所說的，“你想看印度最有代表性的東西，這就是了!”那剛硬的童音里，赤裸裸的是印度貧民窟人民，或是全世界底層人民最憤怒的吶喊，最噴薄的爆發，對虛偽世界、強權與不公平的沉痛的控訴!只是一句話，卻分明讓人感受到那清堅話語里的血與淚，怒與悲。Boyle對細節和對白的掌握和拿捏，在在是簡約卻深刻的。

　　影片的一開始是一群貧民窟孩子在所謂的“私人領地”里玩棒球卻遭警衛(錢權的爪牙?)驅逐的一幕。即使是貧民窟，周遭也是被錢權分瓜的土地。當孩子們在貧民窟土黃色泥屋間，破落的扃巷中奔跑逃避警衛的那時，我想起了前不久才看過的《Cidade de Deus》(無主之城)，一樣的土泥房，一樣的土泥巷，一樣奔跑的貧民窟的孩子，盡管逃避的緣由有所不一樣，但那最原初的根由又怎能不發人深省。貧富差距所孳生的罪惡，貧富差距所孳生的不公，世界罪惡之源，錢權的追逐和交易，宗教沖突，帶來多少的血淚，不公，善與美的墮落!

　　是的，正在這一刻，在地球的某些角落，還有槍聲，還有戰爭，還有硝煙，還有無數無辜、本能夠安居樂業的百姓在槍火之中戰戰兢兢地，艱難地生存著。祈求遠離流彈，祈求兩餐溫飽，祈求不要在睡夢中無聲死去!!!有多少富饒的土地干裂了，有多少豐沃的農田荒蕪了，有多少墻倒下了，有多少房屋被摧毀了，有多少孩子在戰爭中死去，有多少無辜的百姓在所謂的宗教中被焚燒，有多少人無家可歸，有多少人刻著戰爭的烙印誕生或老去。我飛快地敲下這段語無倫次的文字的同時，想起了正在炮火之中的加沙地帶的孩子們在新聞圖片上的眼睛，我不能控制自我在模糊的視線之中，逃避他們驚恐的眼神。此時不禁又想起胡賽尼筆下的阿富汗少年，戰爭中的孩子，沒有童年。

　　我無意于在那里譴責戰爭和宗教之爭，但我一下筆，這個無意識的譴責和控訴就已經被賦予了。就如影片一開始，Boyle就打下了這個愛與和平的基調。不，或者他并沒有在那里強調愛與和平，但他在這部電影所攝取的細節，所安置的片段，卻讓我深深地感受到這種無形的追求。他的基調是深刻的，他的目光是冷峻的，現實、回溯、記憶三者不斷穿插卻絲毫不混亂，畫面的切換緊密而微妙，隨著警察的質問，回溯“百萬富翁”節目的“答案”，推開記憶之門……

　　一個沒有理解過正規教育的十八歲青年，打破了百萬富翁節目的歷史最高記錄，他是幸運的，但他說這是命運，而我卻只能說，這是兩個不一樣世界的人關于同一個問題的不一樣體知，也即是他們在各自不一樣的階級里構建的不一樣的“常識”體系。梁文道在他的第一本大陸出版時評集《常識》中自序里寫到：“本書所集，卑之無甚高論，多為常識而已。若覺可怪，是因為此乃一個常識稀缺的時代。”確實，這是一個常識缺稀的時代，事實上，常識往往是因人而異。所謂經濟決定上層建筑也即是這個道理，常識也是階級的產物，所以它必定也有它自有的信徒。兩個不一樣階級的人，他們各自歸屬于不一樣的常識體系，但往往，一個人的閱歷和經歷，常常打破這其間的界限。這種界限是微妙的，因此，當百萬富翁主持人提出那些對一個貧民窟的底層人民來說可謂是天問的問題時，杰瑪的正確答案讓他驚詫了，這種界限的突破讓他感覺到了某種威脅，或者說，赤裸裸鏡頭下千萬人面前一記耳光的侮辱。正如上層人士的舞會中，一個窮小子帶走了場上最美麗的備受尊崇的淑女那樣，讓在場的上層男士們覺得難堪。為什么會這樣，因為這是一個常識缺稀的時代。

　　繞開常識，節目的一問與一答之間，儼然是一個貧民少年不尋常但卻又是底層人民屢見不鮮的經歷，或悲慘的遭遇。這部電影以有限的畫面揭開了印度甚至是大多數國家的歷史和現狀，貧富的兩極分化，錢權的交易，宗教的沖突，國家機器的殘暴和黑暗。眾所周知，印度是一個宗教大國，宗教滲入到這個國家的政治與文化的方方面面，由于多種宗教并存，多少年來印度的宗教沖突越演越烈，沖突不斷激化上升，其中以伊斯蘭教和印度教的沖突最為嚴重。在殖民地時代，宗教成為殖民者分化和掌控印度意識形態的工具，穆斯林和印度教徒成為政治陰謀的無辜受害者。這一幕也正是影片中的一個重要片段，杰瑪在對節目提出的“摩羅神右手握著的是什么”這個問題中，回憶了童年的一段悲痛記憶，他對訓拷他的警察說，“如果不是因為宗教沖突，我的媽媽不會死去”，杰瑪的媽媽，但是是眾多宗教沖突其中一個微小的犧牲者。而千百年來，死于宗教沖突的無辜百姓，盡濃縮于這少年的這一幕回憶。他或許不明白印度紙幣1000元上的那個人是誰，是的，圣雄甘地。他也不明白甘地的非暴力學說為何物，但他卻是甘地非暴力學說失敗的最直接的受害者和見證者。一個題材的提煉，多么精煉而富有的，一個執導者如此精準于題材的把握和情節、畫面的編排

　　，是因為執導者對其歷史有著深刻的認識和人文意識覺醒，才得以在那2。35：1的屏幕上延伸更廣闊的畫面，鋪展至鏡頭之外。否則，那幾分鐘的畫面又怎能承載這么沉重的憂傷和悲痛?