李汝珍《鏡花緣》讀書筆記范文1

　　讀《鏡花緣》之前，我曾讀過《紅樓夢》（原名《石頭記》），講述的是靈石、仙草下凡經歷紅塵的故事。

　　《鏡花緣》與《紅樓夢》一樣，也是一部神話小說，更多的并非天庭，而在于紅塵，就像現實與幻想的分分合合。雖說一切都建立在虛無的基礎上，可劇情發展，人物性格及言行舉止，全部都基于實物，《鏡花緣》中所有人物都有自己的個性。從天庭中嫦娥與百花仙子不和開始，到武則天從天庭到人間，心月狐臨凡，延伸至唐敖和林之洋的海外生意，故事環環相扣有理有據，情節跌宕起伏。

　　初讀《鏡花緣》，我并沒有什么感悟，也沒有領略到它的含義。讀到后面，我才漸漸明白，其實它似乎并沒有什么含義，只是寫實而已。雖然是建立在虛構上的寫實，但它記錄的依舊如此清晰。也許正是因為記實，所以它能夠得到大家的喜愛。書中的描寫生動有趣，言簡意賅，讓我感悟頗深，尤其是泣紅亭中石碑所寫，描繪得更是栩栩如生，從唐敖夢想十二名花飄零海外開始，航海之旅中果然帶回了十二名女子，而剩下的則是其女兒唐閨臣在考試后結識的女子。

　　《鏡花緣》中讓我感受深刻的是第十七回“因字聲粗談切韻，聞雁唳細問來賓”，以及第十八回“辟清談幼女講羲經，發至論書生尊孟子”。在我看來，其中講述了多九公認為此處蠻夷之地，不曉得孔孟之說，自以為勝券在握，便不自量力地與女子談文，卻遭到“慘敗”。然而多九公身為老人，卻能夠承認自己的錯誤，而不是放不下面子將錯就錯的死不承認，實在令人欽佩。

　　《鏡花緣》描寫了海外風貌，但這種很好的主題并非各國游歷，而是描寫林之洋、唐敖在夢中所得到的十二名花飄零海外，基于神話創作的《鏡花緣》帶給人一種清麗脫俗的意境。泣紅亭中石碑刻文，就像《紅樓夢》中的“警幻仙姑賦”以及小格子里邊的詩詞，這正是清代文學部份現狀。明末清初的《水滸傳》，還有《西游記》，其中不乏詩詞、神話，亦可見在當代這種諷刺現實的風格。

　　在我國古典文學中，神仙代表著恣意快活。在《紅樓夢》中，秦可卿說的“這房子，大概神仙也住得吧”；在《西游記》中，更是妖魔鬼怪與神仙橫行，賦予了神仙七情六欲；在《水滸傳》中，天官星和地煞星共一百零八人下凡，皆是幻想與現實接軌。《鏡花緣》亦是如此。冥冥之中，緣由天定，石碑為引，正如同《兒女英雄傳》一般，也有著天庭的存在，只是在不同的書籍中他們被賦予了不同的含義。

　　《鏡花緣》和《西游記》都是以唐代為背景，《紅樓夢》則是以清代為背景，而《水滸傳》則是以北宋時期為背景。《明朝那些事兒》中有寫宋江造反是為了接受招安，《西游記》中有寫西天取經，《鏡花緣》中有寫海外尋找十二名花。為什么要那么去寫，是因為機緣巧合，更是因為命中注定。機緣使然，巧合形成，命中有無，實為注定。這一切又都順理成章，在選擇連接的鐵軌上，命運的火車悄然啟程，終點很遠，但這一路上遇到的人各式各樣。

　　《鏡花緣》用不同的主線貫穿其中，演繹不同的人生。有些人的出場別開生面；有些人的出場悄然而現；有的人轟轟烈烈；有的人僅是在考完之后吟詩作對。有的人陪唐小山坐船去小蓬萊尋找父親唐敖，于唐小山而言，也許就是有緣有分；而其他一同考試而獲得名次的女子，于唐小山而言，應該就是無緣有分。而這一切似乎并不能如此評說，因為她們同為花仙子，而唐小山乃是總管百花的女神——百花仙子，所以，花仙子均與她有緣，除了十二名花的花仙子們，那些未曾一同出海漂泊的名花，到底就是有緣無分。

　　有時候，動物于我們而言，更為真情。它們不會像我們一樣，想得太多太遠太廣闊。只因為唐小山，所以便要去尋找；只因為人類的一句諾言，所以便捧著石碑四處游走。不是因為責任，而是因為那是主人的吩咐。或許對于別人來說，那只是一句玩笑話罷了。對于仙人，明明只是一句玩笑，卻如此認真，也正是這份認真和執著，讓許多看起來荒誕不經的夢想成真。

　　有時“說者無意，聽者有心”，未必是說聽者杯弓蛇影、疑鄰竊斧，而是別人當作耳旁風的夢想，或許可以實現的東西，只要你能抓住并去努力，終會獲得成功。

　　不過，書已成物已定，《鏡花緣》讀后的寓意如何，需要自己來品味。畢竟，不同的心境，不同的心情，去看情境之中，總有不同。

李汝珍《鏡花緣》讀書筆記范文2

　　李汝珍，是清的一位男小說家，他生性耿直，對八股文允滿了不滿，于是在作官的道路上盡遇坎坷，一直沒有名氣，只能做縣官。他終于明白自己不屬于這條路，用自己的才華和淵博的知識，花了20年的時間寫完了《鏡花緣》。

　　《鏡花緣》這本書主要講述林之洋、唐敖與多九公三位好友一齊出海游歷，他們一共游歷了三十二個國家，結識了不下十位的花仙。

　　在這三十二個國家中，最吸引我的就屬“大人國”了。唐敖早就聽聞大人國只能乘云能在地下行走，十分感興趣，便在“大人國”中暢心游玩。在去往“大人國”的途中，唐敖和多九公遇到一位并不削發的僧，老僧告訴他們，“大人國”中的人有云霧護足并非自幼生的，是按人心決定的。云霧是五彩的，此人最為善良，黃色的僅次于五彩的，而黑色最為人心惡毒。在市內，唐敖和林之洋看見一位乞丐和酒肉和尚腳登彩云，心生疑惑。多九公告訴他們，腳登云之顏色在行為惡善，不在于富貴貧賤。心角寬廣，光明正大的，腳登彩云；心胸狹隘，滿腔奸私暗昧的，腳便登黑云。云由足生，色隨心變。如果惡心痛改前非，一心向善，云也會隨之改變。

　　林之洋聽了，只罵道老天不公，云只生在“大人國”，不生在其他國和自己的國家。如果有了云，每人都可以輕易分辨此人的善惡，善于辨別，還讓人自我監督，告誡自己心生善良。

　　這篇文章，林汝珍批判了當時黑暗與不公的社會，以及他對公平、美好的生活的憧憬與向往。這本書表達了林汝珍對現實社會的批判，以及對理想國度的描繪與建構。我們何嘗不也想有個自己理想的、美好的國度呢？

　　李汝珍的耿直與對當時黑暗、不公社會的批判，難道不值得我們敬佩嗎？

　　作者在書中運用了夸張的寫作手法，利用諷刺的語氣突出自己對社會的厭惡，也讓語言變得更幽默風趣。使我們本應為他感到不公而又微微上場了嘴。