第一部分:基礎知識

　　一、文學常識

　　孟子，名軻字子輿，戰國時期思想家、散文家。儒家代表，地位僅次于孔子，世稱“亞圣”。

　　二、請給下列加點字注音并解釋：

　　①不為茍得也 　　②所惡有甚于死者

　　③為宮室之美 　 ④一簞(dān)食

　　⑤ 蹴(cù)爾而與之 　 ⑥乞人不屑(xìe)也

　　三、請用“/”為下列各句做適當的朗讀停頓：

　　①所欲有甚于生者 ②如使人之所欲莫甚于生

　　③使人之所惡莫甚于死者 ④鄉為身死而不受，今為宮室之美為之

　　⑤是亦不可以已乎

　　四、找出下列各句中的通假字，并解釋：

　　①由是則可以辟患而有不為也 ②萬鐘則不辯禮義而受之

　　③今為所識窮乏者得我而為之 ④所識窮乏者得我與?

　　五、下列各組句子中加點詞意義相同的一組是( )

　　A、為宮室之美 由是則可以避患而有不為也

　　B、故不為茍得也 所識窮乏者得我與

　　C、非獨賢者有是心 由是則生而有不用也

　　D、所識窮乏者得我與 呼爾而與之

　　六、結合課文內容，簡要回答下列問題

　　①“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?

　　②“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情?

　　③“故患有所不辟”“患”指什么?

　　④“非獨賢者有是乙“是心”指什么?

　　第二部分:片斷閱讀

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也; 。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。 。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?向為身死而不受，今為宮室之美為之;向為身死而不受，今為妻妾之奉為之;向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。