書(shū)籍是記錄文字的載體閱讀理解及參考答案
書(shū)籍是記錄文字的載體，最早的文字我們都清楚是甲骨文，記錄在動(dòng)物骨頭上，這些龜甲、獸骨可以算得上是最早的“紙張”。但是甲骨與甲骨之間只能采取堆放的形式使文字間連續(xù)閱讀，所以那時(shí)候還沒(méi)有出現(xiàn)裝幀。包括后來(lái)出現(xiàn)的記錄在青銅、玉石、陶器上的文字，也都未出現(xiàn)裝幀形式。
②直到刻在竹片上的簡(jiǎn)策出現(xiàn)，書(shū)籍的裝幀藝術(shù)才剛剛嶄露頭角。簡(jiǎn)策的使用始于何時(shí)，現(xiàn)在還沒(méi)有統(tǒng)一的結(jié)論，但它的盛行階段應(yīng)從公元前五世紀(jì)到公元前三世紀(jì)之間的八百多年時(shí)間。現(xiàn)我國(guó)已大量出土了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、秦、漢代的簡(jiǎn)策。單是一根簡(jiǎn)的容量不可能記錄一篇文章，這時(shí)就真正出現(xiàn)裝幀。他們將竹片或木片按順序用繩子編連起來(lái)，又卷成圓筒狀，這就是真正意義上最早的書(shū)籍。但由于一本著作文字量很大，往往需要一馬車的簡(jiǎn)策才能裝下，由于太過(guò)笨重，攜帶與閱讀很不方便。
③后來(lái)又出現(xiàn)了書(shū)寫在絲綢上的帛書(shū)，它有較輕便，易攜帶等優(yōu)點(diǎn)。帛書(shū)的裝幀形式有折疊和卷軸式兩種形式，折疊式是寫在整幅帛上，由于難于卷收，故折疊放置；卷軸式是寫在半幅寬的帛上，然后以一根棒子為軸心將帛書(shū)從尾向前卷成帛卷。
④隨著造紙術(shù)的發(fā)明，紙張滿足了古人經(jīng)濟(jì)及精神生活。文字從此書(shū)寫在了紙張上。紙質(zhì)書(shū)最早的裝幀形式是沿襲帛書(shū)的，依舊采用卷軸裝。兩晉南北朝至五代時(shí)期最為流行卷軸裝。存世的敦煌遺書(shū)，絕大多數(shù)都是卷軸裝。但它的制作手續(xù)復(fù)雜、麻煩，同時(shí)在閱讀時(shí)需要展卷、收卷，非常不方便，為了避免卷軸裝的缺點(diǎn)，卷軸裝的形式在唐代后期發(fā)生了變化，在此基礎(chǔ)上人們又發(fā)明了經(jīng)折裝。它是將紙一反一正反復(fù)折疊，再將這疊書(shū)的前后各加一硬紙，加以保護(hù)。從外形上看，經(jīng)折裝已具備現(xiàn)代書(shū)冊(cè)的形式了。旋風(fēng)裝和經(jīng)折裝一樣都是從卷軸裝發(fā)展演變而來(lái)的，旋風(fēng)裝是以一厚紙作底，然后將書(shū)頁(yè)粘在底紙上，像貼瓦片那樣疊加紙張，也需要卷起來(lái)收存。它具備了翻閱方便，制作簡(jiǎn)單的優(yōu)點(diǎn)，是世所罕見(jiàn)的風(fēng)格。由于旋風(fēng)裝用久之后，折縫處往往容易斷裂，蝴蝶裝問(wèn)世，蝴蝶裝是在宋代雕版印書(shū)技術(shù)出現(xiàn)后，引起的書(shū)籍生產(chǎn)方式和書(shū)籍裝幀形式的巨大變化。以有字的一面對(duì)折，背面向外、折口向右集齊作書(shū)背，形成書(shū)芯。書(shū)背用漿糊粘連，再用一張厚紙作為書(shū)皮包裹書(shū)背，這就有利于保護(hù)書(shū)籍。書(shū)頁(yè)的形狀，以及開(kāi)合的樣式，非常像蝴蝶的翅膀，因此這種裝幀形式被形象地稱為蝴蝶裝。但由于書(shū)都是單層的，紙較薄，印刷面容易粘連，閱讀時(shí)往往是先見(jiàn)到紙背，而且讀一頁(yè)書(shū)就要連翻兩頁(yè)才能繼續(xù)讀下去，故很不方便。到明代以后，蝴蝶裝就逐漸被包背裝所代替。包背裝是將書(shū)頁(yè)背對(duì)背地折起來(lái)，使有文字的一面向外，空白頁(yè)折在里面，裝訂后即無(wú)法看到，徹底解決了蝴蝶裝每隔兩頁(yè)就有兩個(gè)空白頁(yè)的缺陷。然后將書(shū)頁(yè)的兩邊粘在書(shū)脊上，再用紙捻穿訂，最后用整張的.書(shū)衣繞背包裹。由于包背裝豎放易磨損，于是線裝書(shū)開(kāi)始盛行。線裝采用兩張與書(shū)頁(yè)大小相同的書(shū)皮,書(shū)冊(cè)上面一張,下面一張，與書(shū)背戳齊，然后打眼訂線。線裝書(shū)既便于翻閱, 又不易散破。清代以后，在西方書(shū)籍裝幀的影響下，又涌現(xiàn)了多種新的形式，這里就不必細(xì)說(shuō)。
16.概括本文主要說(shuō)明的內(nèi)容（3分）
答：
17.按照書(shū)籍裝幀形式發(fā)明的先后給以下三幅圖排序，并說(shuō)說(shuō)我國(guó)古代書(shū)籍裝幀形式演變的宗旨是什么。（5分）
答：順序：
演變的宗旨：
18. 閱讀下面的材料一，借助文章相關(guān)知識(shí)，可以得出什么結(jié)論；閱讀材料二，結(jié)合文章相關(guān)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)“韋編三絕”的另外的原因。（3分）
材料一：
元代吾衍《閑居錄》說(shuō)：“古書(shū)皆卷軸，以卷舒之難，因而為折。”清朝高士奇在《天祿識(shí)余》中也說(shuō)：“古人藏書(shū)，皆作卷軸，此制在唐猶然。其后以卷舒之難，因而為折。”
材料二:
【韋編三絕】成語(yǔ)典故講述的是春秋時(shí)期孔子十分好學(xué)，晚年還堅(jiān)持研究《易》，反復(fù)閱讀鉆研，以致把捆竹簡(jiǎn)的牛皮帶都磨斷了多次，終于把研究的心得寫成十篇文章。韋編，指熟牛皮。此典故常用來(lái)比喻讀書(shū)勤奮。
答：
參考答案（共11分）
16.我國(guó)古代書(shū)籍裝幀形式的發(fā)展演變。
（共3分。我國(guó)古代1分，書(shū)籍裝幀形式1分，發(fā)展演變1分）
17.順序：乙、丙、甲（3分）
宗旨：方便讀者翻閱；書(shū)籍不易損壞（共2分。每點(diǎn)1分。意思對(duì)即可）
18.材料一：經(jīng)折裝是在卷軸裝的基礎(chǔ)上發(fā)展演變來(lái)的。（1分）
材料二：簡(jiǎn)冊(cè)過(guò)于笨重，翻閱不便。（2分）
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