導語：作品風格關鍵詞：繪影繪形，有寫意傳神、形神兼備之妙。"詩中有畫，畫中有詩"。王維以清新淡遠，自然脫俗的風格，創造出一種“詩中有畫，畫中有詩”“詩中有禪”的意境，在詩壇樹起了一面不倒的旗幟。以下是小編為大家分享的王維的古詩作品，歡迎借鑒！
人物簡介
王維，字摩詰，河東人。工書畫，與弟縉俱有俊才。開元九年，進士擢第，調太樂丞。坐累為濟州司倉參軍，歷右拾遺、監察御史、左補闕、庫部郎中，拜吏部郎中。天寶末，為給事中。安祿山陷兩都，維為賊所得，服藥陽喑，拘于菩提寺。祿山宴凝碧池，維潛賦詩悲悼，聞于行在。賊平，陷賊官三等定罪，特原之，責授太子中允，遷中庶子、中書舍人。復拜給事中，轉尚書右丞。維以詩名盛于開元、天寶間，寧薛諸王附馬豪貴之門，無不拂席迎之。得宋之問輞川別墅，山水絕勝，與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日。篤于奉佛，晚年長齋禪誦。一日，忽索筆作書數紙，別弟縉及平生親故，舍筆而卒。贈秘書監。
人物生平
王維（701—761），字摩詰，祖籍太原祁（今山西祁縣），后遷居蒲州（今山西永濟系）。王維青年時期即富于文學才華，九歲知屬辭，十九歲應京兆府試點了頭名，二十一歲（開元九年）中進士。授大樂丞。但不久即因伶人越規表演黃獅子舞被貶為濟州（在今山東境內）司功參軍。宰相張九齡執政時，王維被提拔為右拾遺，轉監察御史。李林甫上臺后，王維曾一度出任涼州河西節度使判官，二年后回京，不久又被派往湖北襄陽去主持考試工作。安史亂前，官至給事中，他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活。他原信奉佛教,此時隨著思想日趨消極,其佛教信仰也日益發展。他青年時曾居住山林，中年以后一度家于終南山，后又得宋之問藍田輞川別業,遂與好友裴迪優游其中,賦詩相酬為樂。天寶年間，王維在終南山和輞川過著亦官亦隱的優游生活。公元七五六年，王維被攻陷長安的安祿山叛軍所俘，他服藥取痢，佯稱瘖疾，結果被安祿山“遣人迎置洛陽，拘于普施寺，迫以偽署”。平叛后，凡做偽官的都判了罪，但王維因在被俘期間作《凝碧池》詩懷念朝廷、痛罵安祿山，得到唐肅宗的贊許，加之平亂有功的胞弟王縉極力營救，僅降職為太子中允，后來又升遷為尚書右丞。但自此，王維變得更加消沉了。在半官半隱、奉佛參禪、吟山詠水的.生活中，度過了自己的晚年。
詩詞風格
王維的詩歌創作道路大致以開元二十六年（738）張九齡罷相為界分為前后兩個時期。前期詩作大都反映現實，具有明顯的進步政治傾向，在一定程度上體現了盛唐時代積極進取的精神；后期的詩作多是描山摹水、歌詠田園風光的，其中也曲折地表達了對現實政治的不滿，但情緒的主調卻是頹唐消極的。王維是唐代山水田園詩派的代表人物，與孟浩然齊名，稱為“王孟”。早年有著積極進取的精神，寫了許多關于邊塞、游俠的詩歌，大都情調昂揚，氣概豪邁。但其作品最主要的則為山水詩，通過對田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理。這些作品刻畫細致，清新自然，詞秀調雅，別樹一幟。王維不僅工詩善畫，且精通音律，擅長書法。詩歌、音樂、繪畫三種藝術在審美趣味上相互融會、相互滲透，具有獨特的造詣，被蘇軾譽之為：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”有《王右丞集》。
成就影響
王維詩現存不滿 400首。其中最能代表其創作特色的是描繪山水田園等自然風景及歌詠隱居生活的詩篇。作者描繪自然風景的高度成就，使他在盛唐詩壇獨樹一幟，成為山水田園詩派的代表人物。王維繼承和發展了謝靈運開創的寫作山水詩的傳統，對陶淵明田園詩的清新自然也有所吸取，使山水田園詩的成就達到了一個高峰，因而在中國詩歌史上占有重要的位置。
《舊唐書·王維傳》說代宗時王縉編次王維詩400余篇。又王縉《進王右丞集表》云編次王維詩文凡10卷。述古堂原藏有南宋麻沙本《王右丞文集》10卷，后歸陸心源□宋樓。北京圖書館藏有宋蜀刻本《王摩詰文集》10卷，上海古籍出版社1982年據以影印出版。元刻有劉須溪評點《王右丞集》(詩集) 6卷，《四部叢刊》據以影印，其中已雜有錢起、盧象、崔興宗等人作品。明人顧起經有《類箋唐王右丞詩集》10卷，附文集4卷,這是現存最早的王維詩注本。清趙殿成《王右丞集箋注》是迄今為止較好的注本。除箋釋全部詩文外，并附評語，對于詩人可疑的詩歌加以說明，間有考訂；又收輯有關王維生平和詩畫評論的資料，作為附錄。中華書局上海編輯所于1961年將趙注本重加校訂，排印出版。又鄭振鐸曾以《四部叢刊》本為底本，用趙殿成注本等四種版本加以校勘，收入《世界文庫》中。事跡見新、舊《唐書》本傳。顧起經注本和趙殿成注本都附有注者所撰王維年譜。今人陳貽□有《王維生平事跡初探》一文，后附《王維簡要年表》(載《唐詩論叢》)。
詩集內容
《白黿渦》
南山之瀑水兮，激石滈瀑似雷驚，人相對兮不聞語聲。
翻渦跳沫兮蒼苔濕，蘚老且厚，春草為之不生。
獸不敢驚動，鳥不敢飛鳴。
白黿渦濤戲瀨兮，委身以縱橫。
王人之仁兮，不網不釣，得遂性以生成。
《班婕妤三首》
一
玉窗螢影度，金殿人聲絕。
秋夜守羅幃，孤燈耿明滅。
二
宮殿生秋草，君王恩幸疏。
那堪聞鳳吹，門外度金輿。
三
怪來妝閣閉，朝下不相迎。
總向春園里，花間笑語聲。
《別弟縉后登青龍寺望藍田山》
陌上新離別。蒼茫四郊晦。
登高不見君。故山復云外。
遠樹蔽行人。長天隱秋塞。
心悲宦游子。何處飛征蓋。
《別弟妹二首》
一
兩妹日成長，雙鬟將及人。
已能持寶瑟，自解掩羅巾。
念昔別時小，未知疏與親。
今來始離恨，拭淚方殷勤。
二
小弟更孩幼，歸來不相識。
同居雖漸慣，見人猶未覓。
宛作越人語，殊甘水鄉食。
別此最為難，淚盡有馀憶。
《別綦毋潛》
端笏明光宮。歷稔朝云陛。
詔刊延閣書。高議平津邸。
適意偶輕人。虛心削繁禮。
盛得江左風。彌工建安體。
高張多絕弦。截河有青濟。
嚴冬爽群木。伊洛方清泚。
渭水冰下流。潼關雪中啟。
荷莜幾時還。塵纓待君洗。
《不遇詠》
北闕獻書寢不報。南山種田時不登。
百人會中身不預。五侯門前心不能。
身投河朔飲君酒。家在茂陵平安否。
且此登山復臨水。莫問春風動楊柳。
今人昨人多自私。我心不說君應知。
濟人然后拂衣去。肯作徒爾一男兒。
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