當(dāng)新課程改革向我們走來的時(shí)候，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中教師講、學(xué)生聽，教師灌輸、學(xué)生機(jī)械地接受的那種模式已不復(fù)存在。取而代之的是充滿快樂的思考、感悟的喜悅、彰顯個(gè)性的多元化評(píng)價(jià)，使課堂呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，營造出一份和諧而愉悅的課堂學(xué)習(xí)氛圍。筆者擬從思考的快樂、體驗(yàn)的喜悅、交往的樂趣、彰顯個(gè)性化的自評(píng)等方面淺談?wù)n堂教學(xué)的和諧生成。
享受思考的快樂
思考是艱苦的過程，更是一個(gè)享受的過程。苦苦思索不得其解是痛苦的，但上下求索后豁然開朗帶來的那份欣喜，所產(chǎn)生的效益帶來的那份慰藉，確實(shí)是一種享受。
一次筆者在教學(xué)《窮人》時(shí)，在初讀課文后，提問：你認(rèn)為桑娜一家窮嗎？學(xué)生一致認(rèn)為他們一家很窮，并找出文中直接描寫“窮”的內(nèi)容。觀點(diǎn)出乎意料的單一，全然沒有我想象中的碰撞與論爭。經(jīng)思考我發(fā)現(xiàn)主要存在著以下缺陷：教學(xué)中，學(xué)生思考的時(shí)間得不到保證，學(xué)生思考的過程沒有重視。思考時(shí)間的不足，大大抑制了學(xué)生思維活動(dòng)的展開（看書直接獲得結(jié)果，對(duì)知識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展等思維過程難以暴露，探索情境悉遭破壞，學(xué)生思維活動(dòng)得不到充分展開）現(xiàn)成的結(jié)論從思考源頭上剝離了知識(shí)與智力的內(nèi)在聯(lián)系，扼殺了學(xué)生的智慧，剝奪了學(xué)生思考的快樂。
其實(shí)，教師只要給予學(xué)生充分享受思考過程的時(shí)間，將會(huì)收獲意想不到的回報(bào)。后來我在別的班級(jí)上這一課時(shí)，我提了同樣的問題，要求是讓學(xué)生1分鐘后回答。學(xué)生有了充分思考的時(shí)間，有的學(xué)生說：“老師，他們生活上很窮，但我覺得他們又并不貧窮……”有的學(xué)生說：“老師我認(rèn)為他們并不貧窮，我覺得他們是富翁。”“他們?cè)谏钌铣圆伙枺┎慌_實(shí)是窮人，但他們敢于面對(duì)艱難生活的堅(jiān)強(qiáng)，關(guān)心別人的那份善良，卻是金錢也買不到的財(cái)富，他們是精神上的富翁。”……思考時(shí)間還給了學(xué)生，學(xué)生從中體會(huì)到了思考的快樂，體會(huì)到了創(chuàng)造的快樂。
雖然，思索的過程意味著學(xué)生要面臨問題和困惑、挫折和失敗，這同時(shí)也意味著要花很多的時(shí)間，或許還會(huì)一無所獲，但，這卻是一個(gè)學(xué)習(xí)、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程，也是一個(gè)人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在需要，它是一種不可量化的“長效”、一種難以言說的豐厚回報(bào)與快樂。 給予耗費(fèi)學(xué)生思考的時(shí)間是值得付出的代價(jià)。
喚醒感悟的喜悅
當(dāng)課程由“專制”走向民主，由封閉走向開放，由學(xué)科內(nèi)容走向?qū)W生體驗(yàn)的時(shí)候，課程就不只是“文本課程”，更多的是“體驗(yàn)課程”（被教師與學(xué)生實(shí)實(shí)在在地體驗(yàn)到、感受到、領(lǐng)悟到、思考到的課程）。知識(shí)是靠自己在讀中獲得，情感要靠自己在讀中體驗(yàn)，理念要靠自己在讀中感悟，方法要靠自己在讀中掌握。（于永正語）
例：在教學(xué)《聶將軍與日本小姑娘》時(shí)就是這樣的：指名朗讀小姑娘與將軍見面時(shí)的相關(guān)課文，一學(xué)生毫無感情地讀著小姑娘的話“媽媽死了，媽媽死了！”有幾個(gè)學(xué)生發(fā)生竊笑聲，我便讓笑的學(xué)生說說為什么？有的說“媽媽死了是件很傷心的事情，怎么能讀得毫無感情呢？應(yīng)讀出傷心的語氣”！有的學(xué)生說：“我認(rèn)為不是這樣，小姑娘經(jīng)受了炮火的驚嚇，失去母親的悲痛，遇到聶將軍這樣的陌生人應(yīng)該很驚恐！應(yīng)讀出驚恐的語氣！”還有的說：“小姑娘這么小，就受了這么多的驚嚇，肯定嚇呆了，應(yīng)讀出木訥的語氣！”……于是，我讓大家結(jié)合自己的生活實(shí)際，說說自己在小姑娘這種情況下會(huì)怎樣？是何種表現(xiàn)？學(xué)生紛紛發(fā)言，說自己的感受。最后一學(xué)生說：“剛才同學(xué)說的幾種都對(duì)，其實(shí)不同的人在遇到突發(fā)事情時(shí)，表現(xiàn)是不盡相同的`，有的人或許是悲傷，有的則是無助，或木訥，或驚恐……”
在教學(xué)中，把這感悟的時(shí)間交給學(xué)生，讓他們主動(dòng)地學(xué)習(xí)、主動(dòng)地感知、主動(dòng)地體驗(yàn)、主動(dòng)地領(lǐng)悟。學(xué)生在朗讀體會(huì)中產(chǎn)生師生之間心靈的碰撞，自得充滿靈性的感悟，進(jìn)行樂此不疲的探索，充滿激情的進(jìn)行價(jià)值創(chuàng)造， 學(xué)生的喜悅在體驗(yàn)中被喚醒。
共享交往的樂趣
“沒有溝通就沒有教學(xué)。”失去溝通的教學(xué)是不可想象的。在傳統(tǒng)教學(xué)中，我們常常可以見到一些習(xí)以為常的現(xiàn)象：“借班上課”——教師其授業(yè)技巧的展示;“課堂法庭”——運(yùn)用“法制化”手段進(jìn)行氛圍懲治;教學(xué)執(zhí)行著單向的“培養(yǎng)”活動(dòng)——先教后學(xué)，學(xué)生跟著教師走，復(fù)制教師講授的內(nèi)容。《新課程》強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)、師生雙方的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。
例如某小學(xué)一年級(jí)教師幫助學(xué)生形成動(dòng)物、植物的初級(jí)概念的教學(xué)過程。師：為什么說雞、鴨、豬是動(dòng)物？生：因?yàn)樗鼈兌紩?huì)叫喚。師：蚯蚓不會(huì)叫喚，可是它也是動(dòng)物呀！生：蚯蚓會(huì)爬，會(huì)爬會(huì)走的生物都叫動(dòng)物。師：魚不會(huì)爬，也不會(huì)走，只會(huì)在水里游，鳥會(huì)飛，它們不是動(dòng)物嗎？生：它們是動(dòng)物，因?yàn)樗鼈兌紩?huì)活動(dòng)，能活動(dòng)。師：對(duì)了，能活動(dòng)的生物叫動(dòng)物。可是飛機(jī)會(huì)飛，是不是動(dòng)物？生：飛機(jī)自己不會(huì)飛，是人開動(dòng)的，它沒有生命，是人造的，不是動(dòng)物。師：對(duì)了，能自己活動(dòng)的生物才叫動(dòng)物。
其實(shí)教學(xué)如同社會(huì)交往過程一樣，教學(xué)活動(dòng)中的教與學(xué)集結(jié)在客觀條件與主觀要素的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中，師生的互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”。學(xué)生在其間主動(dòng)獲取體驗(yàn)，享受快樂。贊可夫認(rèn)為：“課堂上應(yīng)該創(chuàng)造一種使大家愉快、有強(qiáng)烈求知欲、積極地探求知識(shí)的心理氣氛。”這種心理氣氛是在師生交往互動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。如果被動(dòng)地接受，愉快、求知欲從何而言。在教學(xué)中，如果能舍得“耗費(fèi)”師生交往的時(shí)間，對(duì)教學(xué)而言意味著人人參與平等對(duì)話，意味著合作，是一種人與人之間平等的精神交流。對(duì)學(xué)生而言，意味著是一起分享理解，是生命活動(dòng)、成長和自我表現(xiàn)實(shí)現(xiàn)的過程。在這個(gè)共同體中師生在享受著各自交往中快樂的同時(shí)，也在共享著彼此帶來的快樂。
彰顯自評(píng)的個(gè)性
長此以往，我們似乎已經(jīng)習(xí)慣于一種評(píng)價(jià)方式，那就是表現(xiàn)為被評(píng)價(jià)者的傾聽，被動(dòng)地接受來自外部的教師及其他學(xué)生的評(píng)價(jià)。其實(shí)，評(píng)價(jià)也是一個(gè)主動(dòng)發(fā)展的過程。在新課程的改革中，各國都非常關(guān)注評(píng)價(jià)的主動(dòng)性，其中英國就提出一種“改善學(xué)習(xí)”的評(píng)價(jià)，它伴隨著課程學(xué)習(xí)的始終以自我為參照基礎(chǔ)，要求學(xué)生了解已有的前提，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)并知道如何彌補(bǔ)達(dá)到目標(biāo)的差距。德國在對(duì)對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的改革中也反映了這樣一種理念：教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)引入學(xué)生自我評(píng)價(jià)機(jī)制。由此可見，評(píng)價(jià)已越來越重視學(xué)生的自我意識(shí)與個(gè)性張揚(yáng)。在教學(xué)中如果把這彰顯個(gè)性的機(jī)會(huì)留給被評(píng)價(jià)者，引導(dǎo)他們用自我表現(xiàn)作為參照標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合老師、其他同學(xué)等外部評(píng)價(jià)，對(duì)自己在學(xué)習(xí)中的各種表現(xiàn)進(jìn)行自我反思性評(píng)價(jià)，學(xué)生才會(huì)在評(píng)價(jià)過程中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域及弱勢(shì)領(lǐng)域，這種評(píng)價(jià)方式不僅有利于保護(hù)并激發(fā)學(xué)生的自尊心和自信心，而且有助于學(xué)生自我表現(xiàn)的發(fā)展與優(yōu)勢(shì)潛能的發(fā)掘，同時(shí)也能使學(xué)生本身感受到自己是被賞識(shí)的，感受到來自教師的信任。
和諧——這是教育永恒的追求，“和諧教育”我們提倡，讓知識(shí)超越教材，讓教學(xué)超越課堂。
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