原文

　　夫蕉者，葉大而虛，承雨有聲。雨之疾徐、疏密，響應(yīng)不忒（差別）。然蕉何嘗有聲，聲假雨也。雨不集，則蕉亦默默靜植；蕉不虛，雨亦不能使為之聲。蕉雨固相能也。蕉靜也，雨動(dòng)也，動(dòng)靜戛摩而成聲，聲與耳又相能想入也。迨若匝匝插插，剝剝滂滂，索索淅淅，床床浪浪，如僧諷堂，如漁鳴榔，如珠傾，如馬驤，得而象之，又屬聽者之妙也。

　　長(zhǎng)洲胡日之種蕉于庭，以伺雨，號(hào)“聽蕉”，于是乎有所得于動(dòng)靜之機(jī)者歟？

　　譯文

　　芭蕉這東西，葉子大而空虛，承受雨水時(shí)會(huì)發(fā)出聲響。隨著雨水落下的快慢、疏密而絲絲入扣地發(fā)出相應(yīng)的聲音。然而芭蕉哪里會(huì)有聲音？聲音不過(guò)是借助雨水滴落罷了。沒(méi)有雨水，則芭蕉也只能默默地立在那里；可是若芭蕉并不空虛，即使雨水也不能使它發(fā)出聲響。正是芭蕉與雨水互相配合啊。芭蕉是靜止的，雨水是流動(dòng)的'，一動(dòng)一靜相互作用而產(chǎn)生聲音，聲音與人的耳朵又相互作用，于是就發(fā)出匝匝插插、剝剝滂滂、索索淅淅、床床浪浪等各種各樣的聲音，如同僧人在堂上誦經(jīng)，如同漁人敲榔，如同傾倒珍珠，如同駿馬嘶鳴，聽到這些聲音而產(chǎn)生各種各樣的想象，這又是聽到這些聲音的人們各自的妙想頭東了。

　　常州的胡日之，在庭院中種上芭蕉，專以等候下雨，（并且）自己取號(hào)為“聽蕉”，從此后（他大概會(huì)）從（大自然的）動(dòng)靜之機(jī)中有所感悟吧？

　　賞析

　　《聽蕉記》是沈周寫的一篇古文。在所有描寫“雨打芭蕉”這一意象的詩(shī)文中，沈周的《聽蕉記》可謂別具一格。它將雨打蕉葉的聲音，描繪得細(xì)膩入微，淋漓盡致，生動(dòng)悠揚(yáng)。它用一連串象聲疊詞“匝匝插插，剝剝滂滂，索索淅淅，床床浪浪”來(lái)表現(xiàn)雨點(diǎn)或疾或慢、或大或小、或密或疏地打在蕉葉上，又用僧人在佛堂誦經(jīng)、漁舟敲響梆榔、珠子傾倒玉盤和駿馬揚(yáng)蹄奔馳四個(gè)貼切的比喻，將聽覺(jué)感受轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象。

　　如果這篇文章只停留在“聽”的方面，那還不足為奇，它還進(jìn)一步深化，集中到“思”字上，對(duì)雨打芭蕉進(jìn)行哲學(xué)思考：沒(méi)有雨，芭蕉只靜靜地立在那里；沒(méi)有芭蕉葉，雨也發(fā)不出聲。只有蕉與雨相配合，才能產(chǎn)生動(dòng)聽的聲音。不僅蕉與雨，還有動(dòng)與靜、聲與耳等也是相互依存、相得益彰的辯證關(guān)系。

　　一篇《聽蕉記》，既有詩(shī)意，且有哲思。

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