《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》是熙頤影業(yè)出品的戰(zhàn)爭歷史片，以下是“《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》觀后感”，希望能夠幫助的到您！

　　篇一：血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感

　　信仰是人精神意義上賴以存在的基礎(chǔ)，是我們平衡物欲的工具，大多數(shù)人選擇的是符合社會(huì)主流價(jià)值的、更容易生存下來的信仰。而如果選擇偏離主流的信仰，我們?yōu)榱撕葱l(wèi)信仰所付出的努力就注定要比其他人更多一些，這條路也會(huì)坎坷崎嶇。

　　看完HacksawRidge我想起爸媽以前總叮囑我的一句話：人不能太怪。雖然多年來一直被這么警告著，我還是選擇做了一個(gè)怪人：內(nèi)心深處，比起來自社會(huì)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，我更相信通過自我審視得出來的一套理論。我想，如果不是冒著槍林彈雨救了幾十條人命，成為人人景仰的英雄，DesmondDoss在他人的眼里也一樣只是個(gè)普通的怪人：身為一個(gè)軍人寧愿蹲監(jiān)獄也不肯拿槍。不了解他的人只會(huì)簡單地把這個(gè)信仰誤解為懦夫行為。

　　每個(gè)人不同的經(jīng)歷一定程度上造就了我們不同的信仰，各種各樣的信仰又讓我們成為了不同的人。Desmond小時(shí)候打架用磚頭砸暈自己兄弟后仿佛接受神諭一般正好看到了墻上的十誡之一：不可殺人。長大后他對(duì)醉酒施暴的父親舉槍，雖未按下扳機(jī)，但也感受到自己戾氣的可怕。這些經(jīng)歷讓他堅(jiān)定了從此絕不碰槍的信仰。經(jīng)歷的不同多少讓我們成為彼此眼中的怪人。

　　Desmond嚴(yán)格執(zhí)行自己不殺人的原則，到底要的是什么，也許他自己也無法說出個(gè)究竟。是反對(duì)暴力嗎？不盡然。你也許會(huì)注意到：其實(shí)Desmond并不反對(duì)戰(zhàn)爭，并不反對(duì)他人殺人。他上戰(zhàn)場(chǎng)做醫(yī)療兵雖是救人性命，但實(shí)質(zhì)上也是為殺人的人服務(wù)。有段情節(jié)更能說明這點(diǎn)，在救援負(fù)傷的中士時(shí)，Desmond用一塊布拖著中士，一邊自己在前飛奔帶他撤離戰(zhàn)場(chǎng)，一邊讓他開槍射殺追上來的日本人。這有點(diǎn)“救命我來，殺人你去”的態(tài)度。可見他理解戰(zhàn)爭的意義，并不絕對(duì)反對(duì)殺戮。他只是自己下不了手，因?yàn)檫@是他自己的信仰。

　　說起來有趣，信仰似乎并不是理性的，有時(shí)候也沒有邏輯，但正是這種不完全理性讓信仰成為了我們自由意志的證明。很多時(shí)候我們堅(jiān)持信仰的理由太脆弱，只是剛好夠說服自己一個(gè)人而已。所以Desmond并沒有成為向世界宣揚(yáng)非暴力的圣人，也并不去阻止他人殺戮。“不殺”只是他給自己一個(gè)人定下的原則而已（同時(shí)也是他作為基督復(fù)臨安息日會(huì)信徒的教條，但并不矛盾）。這些信念讓我們成為了和別人不同的人，也讓我們感受到自己是獨(dú)立的個(gè)體，而不是隨著社會(huì)既定程序運(yùn)行的一個(gè)零件。

　　我們身在社會(huì)中，特別是影片中戰(zhàn)場(chǎng)這樣極端的環(huán)境。為了服從秩序，個(gè)人的信仰就變得難以捍衛(wèi)。社會(huì)對(duì)每個(gè)人的行為有預(yù)設(shè)的期待，軍營更是需要絕對(duì)服從的地方，過于縱容每個(gè)人按照自己的信仰各行其是必然導(dǎo)致社會(huì)運(yùn)行的低效，這個(gè)道理誰都懂，不過多討論。

　　但我仍相信社會(huì)既需要秩序，也需要自由和包容，我們寧愿看到那些閃耀著人性光輝卻稍顯離經(jīng)叛道的信仰被溫柔以待，而不是每個(gè)人都道貌岸然地標(biāo)榜一致的道德標(biāo)準(zhǔn)。內(nèi)心深處卻各懷鬼胎。我也可以預(yù)料到會(huì)有一堆熱血軍事宅會(huì)在評(píng)論區(qū)大喊：打仗就是要冷血，縱容圣母婊大家都玩完。Desmond的不朽事跡就是給這些絕對(duì)化的論斷一個(gè)響亮的耳光。他讓我們看到：即使是偏離主流的個(gè)人信仰，仍然可以通過執(zhí)行者的誠意和努力被主流社會(huì)認(rèn)可。因?yàn)檫@種個(gè)人信仰和社會(huì)主流價(jià)值觀的最終目的是一樣的：為了更多人的福祉以及最終的和平。

　　因此影片也在時(shí)刻地提醒我們不要忘了戰(zhàn)爭的目的是為了和平。作為戰(zhàn)爭片，HacksawRidge所展現(xiàn)的戰(zhàn)場(chǎng)上宛如地獄般的殘酷氣氛和以往戰(zhàn)爭片所渲染的緊張刺激感是風(fēng)格迥異的。我相信這種寫實(shí)的表現(xiàn)手法就是為了告訴我們：戰(zhàn)場(chǎng)不是一個(gè)為了展現(xiàn)英雄主義而存在的有趣的地方，我們只是在萬不得已的情況下被迫用戰(zhàn)爭手段來捍衛(wèi)和平。正因?yàn)樯屏嫉娜藗儽种@樣的信念走上戰(zhàn)場(chǎng)，Desmond的不殺信念才能在夾縫中最終生存下來，也讓他最終有證明自己的機(jī)會(huì)。

　　但是堅(jiān)持自己的信仰從來都不是那么可以樂觀的事。影片在表現(xiàn)個(gè)人信仰與集體秩序的矛盾方面還是顯得有些理想化。其中兩個(gè)細(xì)節(jié)我個(gè)人就覺得有點(diǎn)過。一段是全連士兵花十分鐘時(shí)間等Desmond做完周六祈禱再發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。一段是在戰(zhàn)局緊張之際Desmond卻堅(jiān)持讓人幫他取回掉落的圣經(jīng)。這兩個(gè)情節(jié)固然體現(xiàn)了Desmond重新贏得了他人的尊重甚至反過來動(dòng)搖了集體的價(jià)值觀，但從實(shí)際情況來說，如果真這么做，也許會(huì)影響戰(zhàn)局或危急他人生命。所以我覺得這兩點(diǎn)在戰(zhàn)爭中并不是可以向個(gè)人信仰妥協(xié)的部分。而另一點(diǎn)比較可悲的是，前半部分Desmond可以幸免軍事法庭的裁決，其實(shí)一部分也是靠了老爸老戰(zhàn)友的關(guān)系。現(xiàn)實(shí)比理想還是要?dú)埧崽啵鐣?huì)發(fā)展到今天這一步，并不會(huì)給偏離主流的個(gè)人信仰太多生存空間。我們應(yīng)該意識(shí)到，比起Desmond。有更多人在維護(hù)自己信仰的戰(zhàn)斗中最終消亡或者屈服，并沒有熬到那個(gè)讓自己來得及發(fā)聲的時(shí)刻。

　　因此作為少數(shù)閃現(xiàn)了信仰光輝的個(gè)例，Desmond的故事更值得為人傳頌。這樣的壯舉需要將生死置之度外的勇氣。對(duì)Desmond來說，信仰和紀(jì)律的斗爭就已經(jīng)夠激烈了，生命只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地排在后面。所以當(dāng)上尉問他你能為這場(chǎng)戰(zhàn)爭做什么的時(shí)候，他的回答是我已經(jīng)準(zhǔn)備好了獻(xiàn)出生命。上尉告訴他：你的命沒法幫我們打贏這場(chǎng)戰(zhàn)爭。但我想說：他救回來的那些命可以。

　　篇二：血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感

　　美國片一直擅長聚焦于某個(gè)角色去闡釋人性的內(nèi)涵。《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》雖然也是另類的"英雄主義"，卻著實(shí)振憾到了我。美國很少拍歷史戰(zhàn)爭片，此片應(yīng)該算是經(jīng)典。從述事方式和節(jié)奏都控制到位，戰(zhàn)爭場(chǎng)景復(fù)原感強(qiáng)烈，拍攝角度鮮少夾入政治觀點(diǎn)，中心思想與故事脈絡(luò)十分清晰。戰(zhàn)爭場(chǎng)景烘托出的情感是：感動(dòng)、善良、正義。弱化了對(duì)立感，雖然畫面十分殘酷，給人一種撕裂的疼痛與恐懼，卻無法升起仇恨。只有深深的疼惜…

　　這些都不是我要談的重點(diǎn)，我想聊聊影片中幾個(gè)令我印象深刻的片段。

　　第一個(gè)片段，是多斯在打鬧中誤傷了他哥哥時(shí)，父親與母親的不同反應(yīng)。我們能感受到多斯望著墻上圖片時(shí)深切的悔意，那是他第一次面對(duì)生命。試想，如果那個(gè)時(shí)候他父親的鞭子真的抽打在他身上。估計(jì)我們見不到后來那個(gè)拯救生命的英雄了。真正的善能引發(fā)善，泄憤的父親只會(huì)收獲一個(gè)反抗和充滿憎恨的孩子。我很敬佩母親對(duì)待這件事的智慧，她能感受到孩子內(nèi)在的懺悔，并且在那個(gè)時(shí)候不僅是安慰和撫慰，而是告訴她對(duì)待生命的正確態(tài)度。在強(qiáng)烈的情緒下，語言便成為強(qiáng)大的武器，可以摧毀一個(gè)人。也能強(qiáng)悍一個(gè)人的精神世界。正面語言，是多么重要的一門功課！

　　母親的回復(fù)是：他不是憎恨我們，許多時(shí)候他是憎恨他自己。八九歲的孩子雖不懂這些話語的內(nèi)涵意義，卻也在他心里種下了一個(gè)叫做"理解與善意"的種子。在他后面被戰(zhàn)友熟睡時(shí)群毆，他的反應(yīng)上有看到如出一轍的對(duì)戰(zhàn)友的理解與善意。的.確，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，怎么能理解一個(gè)在戰(zhàn)爭中死亡線上趴出來的人？戰(zhàn)火的創(chuàng)傷，比任何生命中的疼痛都更甚。無論是生理上，還是在心理上。"你不知道未參戰(zhàn)前的他有多好。"多斯母親這一句又隱含了戰(zhàn)爭的兇殘，多斯父親雖活著回來，卻已經(jīng)讓自己的靈魂死在戰(zhàn)場(chǎng)。多年來，一直生活在戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷中不能自拔。

　　第二個(gè)鏡頭，是多斯在法庭上。他看著法官真誠訴說自己的信仰："現(xiàn)實(shí)世界已經(jīng)支離破碎，我只是想努力拼湊一些自己的完整。難道這也有錯(cuò)嗎？"法官聞此言都有些動(dòng)容，多數(shù)來源于家庭的教育與母親的愛。他的支離破碎更多來自家庭的體驗(yàn)，母親的溫暖善良和帶著心靈創(chuàng)傷的父親。一戰(zhàn)的疼痛在這個(gè)家庭里久久不散，支離破碎。母親的價(jià)值觀被嫁接到他身上。

　　第三個(gè)境頭，他在戰(zhàn)火紛飛中。不顧自己生死，透支體力的拯救生命。那一個(gè)信念一直在支撐他：求求你，讓我再救一個(gè)！他把所有的痛苦，都化作對(duì)生命的尊重與珍惜。不是對(duì)自己，而是對(duì)所有人。所以當(dāng)他對(duì)敵方日本人施藥時(shí)，聽到"山上還有個(gè)神精病一直在救人，還救了兩個(gè)日本人下來…"時(shí)我禁不住落淚。被這一份對(duì)生命的平等與尊重深深憾動(dòng)…沒有分別心，沒有評(píng)判的愛。同時(shí)，升起一種羞恥感，為自己的那些小情小愛，小情緒感到羞愧。我們能為這些事煩惱，實(shí)際上是因?yàn)槲覀兩畹锰腋＃拍苡袝r(shí)間去折騰。生命那么脆弱與無常，去愛一切生命吧！

　　美國片對(duì)人性的解析真的是深刻露骨，卻不顯生硬。人不是生而為善或惡，成長中的各種體驗(yàn)造就了一個(gè)人的內(nèi)在世界。而外在世界，則是他原來思維模式的體現(xiàn)。而我們花了多少時(shí)間去了解自己呢？

　　專心做一件事情，專心愛一個(gè)人，都是一場(chǎng)修行。必須熬住那些寂寞孤獨(dú)的時(shí)光，扛過各種不被理解的折磨與苦難。如同多斯的信仰……專心愛一個(gè)人需要做很多事，專心做一件事需要愛許多人。于是，我想花心一點(diǎn)，專心做一件事：智慧地去愛每一個(gè)人。我無法確定能否達(dá)到終點(diǎn)，卻可以讓自己一直在路上……