溫庭筠的《碧磵驛曉思》構似續似斷，語言柔婉綺麗，別具一種朦朧淡遠的情致與韻味，反映出詩向詞演化的跡象。

　　碧磵驛曉思⑴

　　香燈伴殘夢⑵， 楚國在天涯⑶。

　　月落子規歇⑷， 滿庭山杏花⑸。

　　【注釋】

　　⑴碧磵(jiàn)驛：驛站名，具體所在未詳。磵：同“澗”。

　　⑵香燈：燃香膏的照明燈。殘夢：謂零亂不全之夢。唐李賀《同沈駙馬賦得御溝水》詩：“別館驚殘夢，停杯泛小觴。”

　　⑶楚國：指作者的舊鄉吳中。

　　⑷子規：杜鵑鳥的別名。傳說為蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。《埤雅·釋鳥》：“杜鵑，一名子規。”唐杜甫《子規》詩：“兩邊山木合，終日子規啼。”歇：停止啼叫。

　　⑸山杏：山中野杏。唐白居易《西省對花因寄題東樓》詩：“最憶東坡紅爛熳，野桃山杏水林檎。”

　　【白話譯文】

　　孤燈伴著我沒有做完的夢，楚國千里迢迢還遠在天涯。

　　月兒落下杜鵑也不再啼叫，只見庭院里開滿了山杏花。

　　【創作背景】

　　碧磵驛當是離詩人所往的吳中舊鄉尚很遙遠的一處山中驛站。作者遠赴吳中，夜宿驛中，次日清晨頓生羈旅之感，因作此詩。

　　【賞析】

　　在五、七言絕句中，五絕較為近古;前人論五絕，也每以“調古”為上乘。溫庭筠這首五絕，卻和崇尚真切、渾樸、古澹的“調古”之作迥然有別。它的意境和風格都更接近于詞，甚至不妨說它就是一種詞化的小詩。

　　碧磵驛所在不詳，據次句可知，是和詩人懷想的“楚國”相隔遙遠的一所山間驛舍。詩中所寫的，全是清晨夢醒以后瞬間的情思和感受。

　　首句寫旅宿者清晨剛醒時恍忽迷離的情景。乍醒時，思緒還停留在剛剛消逝的夢境中，仿佛還在繼續著昨夜的殘夢。在恍忽迷離中，看到孤燈熒熒，明滅不定，更增添了這種恍在夢中的感覺。“殘夢”，正點題內“曉”字，并且透出一種迷惘的意緒。不用“孤燈”而用“香燈”這種綺麗的字面，固然和詩人的喜作綺語有關，但在這里，似有暗示夢境的內容性質的意味，且與全詩柔婉的格調取得統一。“香燈”與“殘夢”之間，著一“伴”字，不僅透露出旅宿者的孤孑無伴，而且將夜夢時間無形中延長了，使讀者從“伴殘夢”的瞬間自然聯想到整個夢魂縈繞、孤燈相伴的長夜。

　　次句忽然宕開，寫到“楚國在天涯”，似乎跳躍很大。實際上這一句并非一般的敘述語，而是剛醒來的旅人此刻心中所想，而這種懷想又和夜來的夢境有密切關系。原來旅人夜來夢魂縈繞的地方就是遠隔天涯的“楚國”。而一覺醒來，惟見空室孤燈，頓悟此身仍在山驛，“楚國”仍遠在天涯，不覺悵然若失。這真是山驛夢回楚國遠了。溫庭筠是太原人，但在江南日久，儼然以“楚國”為故鄉。這首詩正是抒寫思楚之情的。

　　“月落子規歇，滿庭山杏花。”三、四兩句，又由心之所系的天涯故國，轉回到碧磵驛的眼前景物：月亮已經落下去，“啼夜月，愁空山”的子規也停止了凄清的鳴叫聲;在曉色朦朧中，驛舍的庭院正開滿了繁茂的山杏花。這兩句情寓景中，寫得非常含蓄。子規鳥又叫思歸、催歸，鳴聲有如“不如歸去”。特別是在空山月夜，啼聲更顯得凄清。這里說“月落子規歇”，正暗透出昨夜一夕，詩人獨宿山驛，在子規的哀鳴聲中翻動著羈愁歸思的情景。這時，子規之聲終于停歇，一直為它所牽引的歸思也稍有收束，心境略趨平靜。就在這種情境下，詩人忽然瞥見滿庭盛開的山杏花，心中若有所觸。全詩也就在這但書即目所見與若有所感中悠然收住。對這景物所引起的感觸、聯想和記憶，則不著一字，任憑讀者去尋味。這境界是美的，但似乎帶有一點寂寞和憂傷。其中蘊含著一種愁思稍趨平靜時目遇美好景物而引起的淡淡喜悅，又好像在欣喜中仍不免有身處異鄉的陌生感和孤孑感。碧磵驛此刻已經是山杏盛開，遠隔天涯的“楚國”，想必也是滿目春色、繁花似錦了。詩人當日目接神遇之際，其感受與聯想可能本來就是渾淪一片，不甚分明，因此筆之于紙，也就和盤托出，不加點醒，構成一種朦朧淡遠的境界。這種表現手法，在溫詞中運用得非常普遍而且成功，像《菩薩蠻》詞的“江上柳如煙，雁飛殘月天”“心事竟誰知?月明花滿枝”“花落子規啼，綠窗殘夢迷”“雨后卻斜陽，杏花零落香”等句，都是顯例。對照之下，可以發現“月落子規歇，滿庭山杏花”兩句，無論意境、情調、語言和表現手法，都與詞非常接近。

　　這首詩幾乎通篇寫景(第二句從抒情主人公心中所想的角度去理解，也是寫景，而非敘事)，沒有直接抒情的句子，也沒有多少敘事成分。圖景與圖景之間沒有勾連過渡，似續似斷，中間的空白比一般的詩要大得多。語言則比一般的詩要柔婉綺麗，這些，都更接近詞的作風。溫庭筠的小詩近詞，倒主要不是表明詞對詩的影響，而是反映出詩向詞演化的跡象。

　　拓展閱讀：作者溫庭筠介紹

　　溫庭筠 (約801—866)，唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人。唐初宰相溫彥博之后裔。《新唐書》與《舊唐書》均有傳。年輕時才思敏捷。晚唐考試律賦，八韻一篇。據說他叉手一吟便成一韻，八叉八韻即告完稿，時人亦稱為“溫八叉”、“溫八吟”。詩與李商隱齊名，并稱“溫李”。詞與韋莊齊名，并稱“溫韋”。

　　溫庭筠雖為并州人，但他同白居易、柳宗元等名詩人一樣，一生絕大部分時間是在外地度過的。據考，溫庭筠幼時已隨家客游江淮，后定居于鄠縣(今陜西戶縣)郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱為杜陵游客。詩辭藻華麗，少數作品對時政有所反映。溫庭筠早年以詞賦知名，然屢試不第，客游淮間。唐宣宗朝試宏辭，代人作賦，因擾亂科場，貶為隋縣尉。后襄陽刺史署為巡官，授檢校員外郎，不久離開襄陽，客于江陵。唐懿宗時曾任方城尉，官終國子助教。詩詞工于體物，設色麗，有聲調色彩之美。吊古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風骨。多寫女子閨情，風格濃艷精巧，清新明快。詩詞兼工，是花間詞派的重要作家之一，被稱為花間鼻祖。

　　溫庭筠作為晚唐著名詩人，溫庭筠詩詞俱佳，以詞著稱。溫庭筠詩詞，在藝術上有獨到之處，歷代詩論家對溫庭筠詩詞評價甚高，被譽為花間派鼻祖。王拯《龍壁山房文集懺庵詞序》云，詞體乃李白、王建、溫庭筠所創，“其文窈深幽約，善達賢人君子愷惻怨悱不能自言之情，論者以庭筠為獨至”。周濟《介存齋論詞雜著》云：“詞有高下之別，有輕重之別。飛卿下語鎮紙，端已揭響入云，可謂極兩者之能事。”又載張惠言語云：“飛卿之詞，深美閎約，信然。飛卿蘊釀最深，故其言不怒不懾，備剛柔之氣。”“針縷之密，南宋人始露痕跡，花間極有渾厚氣象。如飛卿則神理超越，不復可以跡象求矣。然細繹之，正字字有脈絡。”劉熙載《藝概》更云：“溫飛卿詞，精妙絕人。”溫庭筠在詞史上的地位，確是非常重要的。

　　《花間集》收溫詞最多達66首，可以說溫庭筠是第一位專力填詞的詩人。詞這種文學形式，到了溫庭筠手里才真正被人們重視起來，隨后五代與宋代的詞人競相為之，終于使詞在中國古代文壇上成蔚為大觀，至現在仍然有著極廣泛的影響。溫庭筠對詞的貢獻，永遠受到后人的尊敬。

　　溫庭筠的詩，寫得清婉精麗，備受時人推崇，《商山早行》詩之“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，更是不朽名句，千古流傳。相傳宋代名詩人歐陽修非常贊賞這一聯，曾自作“鳥聲茅店雨，野色板橋春”，但終未能超出溫詩原意。

　　溫庭筠詩詞集，據《新唐書·藝文志》，當時曾有《握蘭集》三卷，《金筌集》10卷，《詩集》5 卷，《漢南真稿》10卷，又有與段成式、余知古等人詩文合集《漢上題襟集》10卷，知其創作頗豐。可惜其集不傳，今所見溫庭筠之詩詞，唯《花間集》、《全唐詩》、《全唐文》中所保存者。

　　除詩詞外，溫庭筠還是一位小說作家、學者。據《新唐書·藝文志》，溫庭筠撰有小說《乾巽子》3卷、《采茶錄》1卷，編纂類書《學海》10卷。可惜全部亡佚，現在無從探知其詳。尤其是《學海》10卷的亡佚，實在是我國學術史上的一大損失。如果《學海》能保存下來，必然會對學術研究和輯佚等工作大有貢獻。

　　作為晚唐著名詩人、我國詞史上的重要人物，溫庭筠詩文集的亡佚，是十分令人痛惜的，實在是古典文學寶庫中的一大損失。不但詩文集亡佚，連有關溫庭筠的重要史料也亡佚了，以至現在難以考知溫庭筠的詳細情況，《唐才子傳》所載溫庭筠傳，也時序顛倒，舛錯支離。雖經有關專家的研究，也只能知其大概。雖則如此，溫庭筠還是在文學史上大放光輝，名垂千古。