盛唐著名的山水田園隱逸詩人孟浩然,在繼承和發(fā)揚(yáng)前人詩歌創(chuàng)作風(fēng)格基礎(chǔ)上,在其山水田園詩歌創(chuàng)作中無論是在思想內(nèi)容、表現(xiàn)手法,抑或風(fēng)格意境方面都較前代有了新的超越,開辟了唐代山水詩的清新之風(fēng)。

近些年來隨著隱逸文學(xué)研究的深入發(fā)展,許多研究者們把更多的目光移向了開創(chuàng)盛唐山水詩派詩人孟浩然。孟浩然作為王孟詩派的代表人物,在盛唐時(shí)代能夠開宗立派,自然在山水田園詩的創(chuàng)作上有超人之處,并取得一定的成就。在山水詩創(chuàng)作上孟浩然深受南朝詩人謝靈運(yùn)山水風(fēng)格的影響,并使山水詩得到了發(fā)展。同時(shí)因其所具有的隱逸經(jīng)歷和隱逸思想,使其自然山水詩、田園詩帶有隱逸的情調(diào)。孟浩然現(xiàn)存詩歌二百五十多首,其中有不少作品表現(xiàn)他希望濟(jì)世的抱負(fù)和決心以及不能濟(jì)世的困惑和苦悶,而孟浩然最受人推崇的是他的山水田園詩。
一、改變主客體審美關(guān)系,形成情景交融的詩歌意境
李澤厚曾說過“六朝山水詩則是以自然作為人的思辨或觀賞的外化或表現(xiàn),主客體在這里仍然對(duì)峙著”(李澤厚《美學(xué)三書》,安徽文藝出版社1999年版,第101頁),主客體之間缺乏情感交流,山水詩中景是景、情是情,二者割裂互不相融,如詩中往往一半是寫景,一半是抒情,這種形式就比較生硬和呆板,藝術(shù)性不是很高,不能形成景中有情、情中有景的令人回味無窮的詩歌境界。而孟浩然則改變以往做法,把山水當(dāng)成傾心相訴的對(duì)象,把自己求仕不得的苦悶愁情融入到寫景之中。因此,詩人眼中的景物都帶上了個(gè)人的感情色彩,其山水詩已達(dá)到融情于景、情景交融的境界。如孟浩然《登江中孤嶼贈(zèng)白云先生王迥》詩:
悠悠清江水,水落沙嶼出。回潭石下深,綠筱岸傍密。鮫人潛不見,漁父歌自逸。憶與君別時(shí),泛舟如昨日。夕陽開晚照,中坐興非一。南望鹿門山,歸來恨如失。
此詩為孟浩然登臨漢江孤嶼之作。王迥是孟浩然的好友,家住鹿門山,孟浩然在家鄉(xiāng)時(shí)常去鹿門山看望他,寫作此詩時(shí),王迥已經(jīng)離開了鹿門山,詩人在江中孤嶼回想當(dāng)年兩人分手時(shí)的情景遂作了此詩。詩的前半部是描寫眼前的山水情景,看上去純是寫景,但景中充滿了作者的感慨,“憶與君別時(shí)”至“歸來恨如失”抒發(fā)了作者的懷念之情,兩部分的過渡十分自然貼切。此詩先寫清江悠悠,水落嶼出的景色,“回潭石下深,綠筱岸傍密”以山巖翠竹共同勾畫出溪山之景。幽幽的深潭,密密的綠竹使景物在清雅中多了幾分曲折幽深的神秘感。“鮫人潛不見,漁父歌自逸”詩人把神秘的“鮫人”和自在放歌的漁人對(duì)舉,就是一幅恬淡安詳?shù)臐O舟唱晚圖,由此激起了作者感情的漣漪,自然喚起下文對(duì)友人的思念之情:詩中山水是如此引人向往,但如今只能自己一個(gè)人欣賞,回想當(dāng)年,鹿門山上的別宴是那樣興酣意暢,如今卻只有自己孤單一人,悵然而歸。孟浩然雖然在景物中沒有顯示出任何主觀活動(dòng)的痕跡,而通過描摹清曠、幽深的景色暗示和傳達(dá)了對(duì)老朋友的懷念之情,同時(shí),也在隱隱約約、朦朦朧朧中感到作者隱逸生活之惆悵和若失。
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