那些成為自己的人，內(nèi)心最自由，也是最健康，對(duì)社會(huì)最有奉獻(xiàn)的人。他們有這樣一些共同的人格特征：

　　負(fù)責(zé)的、道德的、克制的生活態(tài)度;對(duì)自我和他人有深厚的同情心，能設(shè)身處地地為他人著想，拒絕對(duì)他人以及事務(wù)的外部控制;很少審美疲勞，總能像孩子一樣去感受美，并由此產(chǎn)生了高度的創(chuàng)造能力;等等。

　　向著自我導(dǎo)向轉(zhuǎn)變

　　成為自己的人聽(tīng)從自己內(nèi)心的呼聲，并且變得越來(lái)越獨(dú)立自主。他不再由別人為自己選擇，而是自己選擇自己的方向，自己的目標(biāo)，自己為自己負(fù)責(zé)。

　　做自己不是自私

　　第一，有一個(gè)終極的自己。很多人認(rèn)為，做自己就是要保持恒定不變的精致?tīng)顟B(tài)，這是一個(gè)天大的誤會(huì)。

　　第二，做自己意味著自私自利的自我中心主義。

　　羅杰斯說(shuō)，這是一種更常見(jiàn)的誤解，所以社會(huì)并不鼓勵(lì)做自己，社會(huì)、家庭總是去規(guī)定好模式，讓人們?nèi)フ兆觥?/p>

　　但是，如果一個(gè)人開(kāi)始去做自己，他就會(huì)發(fā)現(xiàn)，除了敵意、貪念、憤怒，他還有關(guān)愛(ài)、溫柔、體貼與合作;除了懶惰與冷漠，他還有激情、熱情、好奇如果他能以親密、接納的態(tài)度體驗(yàn)自己這些復(fù)雜的情感，他就會(huì)成為一個(gè)越來(lái)越和諧的人，而不會(huì)走到一個(gè)無(wú)法無(wú)天的`邪惡道路上去。

　　實(shí)際上，真正破壞社會(huì)的、對(duì)人類造成巨大傷害的，并不是直接的憤怒、敵意與貪念，而是那些扭曲的惡。

　　接受不確定感

　　自己不是一個(gè)結(jié)果，而是一個(gè)過(guò)程。這個(gè)成為自己的發(fā)現(xiàn)會(huì)讓一個(gè)人既感到又驚又喜。以前，他的行為可以預(yù)測(cè)，一件事情剛開(kāi)始，他就知道會(huì)有什么結(jié)果。但現(xiàn)在，他根本不知道內(nèi)心會(huì)把他帶向何方。

　　對(duì)自己的體驗(yàn)開(kāi)放

　　到最后，一個(gè)人開(kāi)始對(duì)自己的一切體驗(yàn)持有開(kāi)放、友好的接受態(tài)度，接受經(jīng)驗(yàn)，不排斥它。他意識(shí)到體驗(yàn)是一種友好的資源，而不是一個(gè)可怕的敵人。當(dāng)內(nèi)心的呼聲不是很明顯，他會(huì)安靜而耐心地等待，直到它出來(lái)。它可能是心靈的振動(dòng)，也可能是一些生理反應(yīng)，以前他對(duì)這一切視而不見(jiàn)，但現(xiàn)在他學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)它們，接受它們。勵(lì)志創(chuàng)業(yè)

　　對(duì)自己的內(nèi)心開(kāi)放的人，對(duì)別人和世界也一樣開(kāi)放。馬斯洛說(shuō)，這樣的人能夠帶著敬畏、愉悅、驚奇乃至心醉神迷的狂喜，神清氣爽、天真爛漫地一次又一次地欣賞生活原初的善，盡管這些體驗(yàn)對(duì)別的人來(lái)說(shuō)可能是陳舊乏味的東西。

　　正是在這一點(diǎn)意義上說(shuō)，成為自己的人是沒(méi)有審美疲勞的。舒俊琳說(shuō)，他最喜歡他一個(gè)學(xué)生說(shuō)的話對(duì)別人和世界，永遠(yuǎn)要有孩子一般的天真;對(duì)自己，永遠(yuǎn)要有上帝一般的自信。

　　自我信任

　　隨著一個(gè)人越來(lái)越成為自己，他身上的創(chuàng)造力也會(huì)與日俱增。

　　譬如，海明威肯定知道好的作家不這么寫(xiě)作，但他信任自己的體驗(yàn)，所以他走向成為海明威，成為他自己，而不是走向成為別人心目中的好作家。

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