就體裁而言，閱讀材料所選擇的文段涉及敘述體、論說體和應用體等多種文體;選材風格保靜予連續性，既注重題材的多樣化、現代化和生活化，又較為綜合地反映了政治、經濟、文化和生活的各個方面，貼近生活，貼近時代，體現了"語言是文化的載體"這一重要理念。

　　書房花木深

　　馮驥才

　　一天忽發奇想，用一堆木頭在陽臺上搭一座木屋，還將剩余的板條釘了幾只方形的木桶，盛滿泥土，栽上植物，分別放在房間四角。鮮花罕有，綠葉為多。再擺上幾把藤椅，竹幾，小桌，兩只木筋裸露的老柜子;各類藝術品隨心所欲地放置其間。還有一些老東西，如古鐘、儺面、鋼劍以及拆除老城時從地上揀起的鐵皮門牌高高矮矮掛在壁上……最初是想把它作為一間新辟的書房，期待從中獲得新的靈感。誰料坐在里邊竟寫不出東西來。白日里，陽光進來一曬，沒有涂油漆松木的味道濃濃地冒出來，與植物的清香混在一起，一種享受生活的欲望被強烈地誘惑出來。享受對于寫作人來說是一種腐蝕。它使心靈松弛，握不住手里沉重的筆了。

　　到了夜間，偏偏我在這書房各個角落裝了一些燈。這些燈使所有事物全都陷入半明半暗。明處很美，暗處神秘。如果再打開音響，根本不可能再寫作了。

　　寫作是一種與世隔絕的想象之旅，是鉆到自己的心里的一種生活，是精神孤獨者的文字放縱。在這樣的被各種美迷亂了心智的房子里怎么寫作呢?因此，我沒在這里寫過一行字。每有“寫”的欲望，仍然回到原先那間胡亂堆滿書卷與文稿的書房伏案而作。

　　(4)漸漸的這間搭在陽臺上的木屋成了花房。但得不到我的照顧。我只是想起給那些植物澆水才提著水壺進去，沒時間修葺與收拾。房內四處的花草便自由自在、毫無約束地瘋長起來。從云南帶回來的田七，張著耳朵大的碧綠的圓葉子，沿著墻面向上爬，像是“攀巖”;幾棵年輕又旺足的綠蘿已經躥到房頂，一直鉆進燈罩里;最具生氣的是窗臺那些泥槽里生出的野草，已經把窗子下邊一半遮住，上邊一半又被蒲扇狀的葵葉黑糊糊地捂住。由窗外射入的日光便給這些濃密的枝葉撕成一束束，靜靜地斜在屋子當中。一天，兩只小麻雀誤以為這里是一片天然的樹叢，從敞著的窗子唧唧喳喳地飛了進來，使我欣喜之極，我怕驚嚇它們，不走進去，它們居然在里邊快樂地鳴唱起來了。

　　一下子，我感受到大自然野性的氣質，并感受到大自然的本性乃是絕對的自由自在。我便順從這個邏輯，只給它們澆水，澆點營養液，卻從不人為地改變它們。于是它們開始創造奇跡——

　　(6)首先是那些長長的枝蔓在屋子上端織成一道綠盈盈的幔帳。長春藤像長長的瀑布直垂地面，然后在地上愈堆愈高。綠蘿是最調皮的，它在上上下下胡亂“行走”——從桌子后邊鉆下去，從藤椅靠背的縫隙中伸出鮮亮的芽兒來。幾乎每次我走進這房間，都會驚奇地發現一個畫面：一些凋落的粉紅色的花瓣落滿一座木佛上;幾片黃葉蓋住桌上打開的書;一次，我把水杯忘在竹幾上，一枝新生的綠蔓從杯柄中穿過，好似一彎嬌嫩的手臂挽起我的水杯。于是，在我寫作過于勞頓之時，或在畫案上揮霍一通水墨之后，便會推開這房間的門兒，撩開密葉糾結的垂幔，獨坐其間，讓這種自在又松弛的美，平息一下寫作時心靈中涌動的風暴。

　　我開始認識到這間從不用來寫作的房間非凡的意義。雖然我不在這里寫作，它卻是我寫作的一部分。

　　我前邊說，寫作是一種忘我的想象，只有離開寫作才回到現實來。這間小屋卻告訴我，我的寫作常常十分尖刻地切入現實，放下筆坐在這里所享受的反倒是一種理想。

　　我被它折服了。并把這種奇妙的感受告訴一位朋友。朋友笑道：“何必把現實與理想分得太清楚呢!其實你們這種人理想與現實從來就是混成一團。你們總不滿現實，是因為你們太理想主義。你們的問題是總用理想要求現實，因此你們常常被現實擊倒在地，也常常苦惱和無奈。是不是?”

　　朋友的話不錯。于是當我坐在這間花木簇擁的木屋中，心里常常會蹦出這么一句話：

　　我們是天生用理想來生活的人! (選自《馮驥才散文選》)

　　1.搭在陽臺上的木屋最主要的特點是什么?請簡要說明理由。

　　2.根據全文，按照要求把下面兩個小題的空格補寫完整。

　　(1)本文的結構脈絡：(每空15字左右)

　　① ( ) →②( ) →③( )→④( 認識到木屋非凡的意義 )

　　(2)作者的感情變化線索：(兩個字)

　　①□□—→②□□—→③喜悅—→④□□

　　3.下列句子都用到了“享受”一詞，它們的含義是否相同?為什么?

　　①一種享受生活的欲望被強烈地誘惑出來。

　　②享受對于寫作人來說是一種腐蝕。

　　③放下筆坐在這里所享受的反倒是一種理想。

　　4.作者不能在木屋里寫作，卻又把它當做寫作的一部分。請簡要說明作者這樣說的原因。

　　5.第④⑥兩段的描寫有哪些相同點和不同點?請作簡要分析。