等閱讀及答案

等閱讀及答案1

　　《入衛(wèi)作閱讀答案》沈佺期

　　沈佺期

　　淇上風(fēng)日好，紛紛沿岸多。

　　綠芳幸未歇，泛濫此明波。

　　采蘩①憶幽吹，理棹想荊歌。

　　郁然②懷君子，浩曠將如何。

　　【注釋】①采蘩：《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》：“春日遲遲，采蘩祁祁，女心傷悲，殆及公子同歸。”毛傳：“豳公子躬率其民同時(shí)出，同時(shí)歸也。”謂豳公子有與民同甘苦的德行。后因以“采蘩”作思念君子的典故。蘩，fán，茵陳，或叫茵陳蒿，俗稱白蒿，可做中藥。②郁然：愁悶貌。

　　⑴從情調(diào)上看，這首詩(shī)前四句 ，后四句 。

　　（1）參考答案：明快高昂；悲壯低沉

　　評(píng)分細(xì)則：2分，每空1分。關(guān)鍵詞：明快高昂，悲壯低沉，大意對(duì)即可。

　　⑵請(qǐng)對(duì)詩(shī)的后四句進(jìn)行賞析。(6分)

　　（2）參考答案：①后四句在前四句寫景的基礎(chǔ)上，通過對(duì)來(lái)到衛(wèi)地看到淇河的優(yōu)美風(fēng)光和游人如織的情景的描寫，不禁撫今追昔，憶起淇衛(wèi)之地古代的壯士荊軻來(lái)。②通過憶史抒情，③既充滿對(duì)歷史上英雄、君子的緬懷敬仰之情，又對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)表示遺憾失望，詩(shī)句中帶著悲愁迷惘的味兒。

　　評(píng)分細(xì)則：6分，從內(nèi)容，手法，情感三方面考慮，每個(gè)要點(diǎn)2分，大意對(duì)即可。

等閱讀及答案2

　　二、秋夜獨(dú)坐閱讀答案

　　秋夜獨(dú)坐(節(jié)選)

　　(唐)王 維

　　獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。

　　雨中山果落，燈下草蟲鳴。

　　夜 深

　　(宋)周 弼

　　虛堂人靜不聞更，獨(dú)坐書床對(duì)夜燈。

　　門外不知春雪霽，半峰殘?jiān)乱幌?/p>

　　(1)兩詩(shī)中均寫了夜景，又有所不同。請(qǐng)具體說明。(3分)

　　答：

　　(2)兩詩(shī)中均有“獨(dú)坐”，而作者心境不同。試簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　答：

　　秋夜獨(dú)坐對(duì)比閱讀及答案由整理，僅供參考：

　　10.(1)王詩(shī)寫的是“秋夜”，周詩(shī)寫的是“春夜”(1分);

　　王詩(shī)描寫的是動(dòng)景，周詩(shī)描寫的是靜景(1分)。

　　王詩(shī)寫了山中果落、燈下蟲鳴的現(xiàn)象;周詩(shī)寫了春雪初停、殘?jiān)聮焐健⑾杀木跋蟆?簡(jiǎn)要分析1分)

　　(2)王詩(shī)寫的是悲哀孤獨(dú)的心境。(1分)一、二句寫詩(shī)人獨(dú)坐的孤寂和歲月流逝的悲涼;三、四句寫草木昆蟲零落哀鳴，更添悲哀。(1分)

　　周詩(shī)寫的是寧?kù)o安適的心境。(1分)一、二句寫詩(shī)人獨(dú)坐燈下苦讀，不覺夜深;三、四句用“不知”室外景色的變化襯托了詩(shī)人夜讀時(shí)的投入和專注。(1分)

等閱讀及答案3

　　閱讀課文《狼》，回答問題。

　　1．下列句中加粗詞意思相同的一組是（）

　　A．①恐前后受其敵②蓋以誘敵

　　B．①一狼得骨止 ②后狼止而前狼又至

　　C．①其一犬坐于前②狼不敢前

　　D．①目似瞑，意暇甚 ②意將隧人以攻其后也

　　2．下列句中的加粗字是通假字的一項(xiàng)是（）

　　A．止有剩骨

　　B．骨已盡矣

　　C．又?jǐn)?shù)刀斃之

　　D．蓋以誘敵

　　3．下列語(yǔ)句沒有體現(xiàn)狼貪婪本性的一項(xiàng)是（）

　　A．途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)

　　B．久之，目似瞑，意暇甚

　　C．而兩狼之并驅(qū)如故

　　D．復(fù)投之，后狼止而前狼又至

　　4．在動(dòng)物學(xué)家的眼里，狼是一種智商很高、富有人情味、在整個(gè)草原和森林生態(tài)系統(tǒng)中不可缺少的動(dòng)物。正如美國(guó)狼基金會(huì)主席阿斯金所說的：“自然界中若沒有了狼，就像一個(gè)鐘表沒有發(fā)條一樣。”請(qǐng)聯(lián)系有關(guān)知識(shí)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

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參考答案：

　　1．B

　　2．A

　　3．B

　　4．“略”。（要點(diǎn)：加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，提高環(huán)保素質(zhì)，建立和諧的人與動(dòng)物相處的環(huán)境。）

等閱讀及答案4

　　①等，取等待之義。它既不主動(dòng)求證，又不拒絕演繹;既讓過往莫名撓頭，又在現(xiàn)實(shí)面前坦然露臉;既輻射自然和生命的日光，又聚焦道德和愛的月色。等，是詩(shī)一般恣肆凝聚，哲學(xué)一樣的理性鋪陳。

　　②等是一種態(tài)度。春花等料峭過后的開放，秋葉等西風(fēng)緊束之余的飄零，等的是一份自然而然;等米下鍋，等菜上桌，等的是一份豐稔期許;等而下之，等閑視之，等的是一份逍遙自在。等量齊觀，心存一顆佛心;等因奉此，秉承一業(yè)操守。等，其實(shí)就是一種和中的積極態(tài)度，一種對(duì)世界對(duì)人生的本源看法和清正做派。

　　③等是一種智慧。姜尚直鉤無(wú)餌垂釣渭水，等來(lái)了明慧天子周文王禮賢下士的相遇;卓文君詩(shī)心悱惻堅(jiān)守空房，等回了浪子司馬相如最初的愛戀。這何嘗不是一種充分自信、甘于隱忍的智慧?

　　④等是一種境界。蘇武持節(jié)牧羊北海十九年，須發(fā)皆白，只等歸漢，心純?nèi)缪?譚嗣同坐等殺頭，慷慨悲歌我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖，以酬圣主、民心與變法;金岳霖情篤林徽因，不因其嫁作梁婦而詞語(yǔ)忸怩，不因其聲名鵲起而邏輯狷介，不因其早逝而改弦易轍，一等就是終身不娶。此心，此志，此情，天地為證，日月可鑒。

　　⑤當(dāng)今社會(huì)，物欲橫行;當(dāng)今時(shí)代，瞬息萬(wàn)變。但總有云卷云舒間的寵辱皆忘讓人去等候，總有花開花落時(shí)的去留無(wú)意讓人去期待。西方諺語(yǔ)道：走得太快，靈魂跟不上，我要停下來(lái)，等一等靈魂。靈魂不開口，就讓我們一起 等一等吧!

　　⑥等洪荒的曠遠(yuǎn)詭秘，等原野的繽紛，等文學(xué)燃起的希望，等自然唱起的規(guī)律，等萬(wàn)物亮出的生命底色。等一等，兩個(gè)人的愛情便可濕潤(rùn)江南;等一等，一個(gè)人的寂寞便可開出花來(lái);等一等，愛默生的自然世界便會(huì)呈現(xiàn)：每個(gè)人都會(huì)成為詩(shī)人，愛將成為主宰，美將處處流露，人與自然將和諧相處。

　　(選自《做人與處世》)

　　1.結(jié)合你對(duì)文意的理解，說說作者是從哪三個(gè)方面來(lái)詮釋等的內(nèi)涵的。(3分)

　　2.文章第4段運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?(2分)

　　3.結(jié)合文意，談?wù)勀銓?duì)愛默生的自然世界的理解。(3分)

答案：

　　1.等是一種態(tài)度;等是一種智慧;等是一種境界。

　　2.舉例(事實(shí))論證 這樣更能生動(dòng)具體地闡明作者等是一種境界的觀點(diǎn)。

　　3.人要熱愛生活，人與人之間要相互理解、相互關(guān)愛，人與自然要和諧相處，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步、發(fā)展。