①讀了大半輩子書，倘若有人問我選擇書的標準是什么，我一定會毫不猶豫地回答：愉快是讀書的基本標準。一本書無論專家們說它多么重要，排行榜說它多么暢銷。如果讀它不能使我感到愉快，我就寧可不去讀它。
②人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，當然就不必太在乎是否愉快。出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標準。
③讀書惟求愉快，這是一種很高的境界。關于這種境界，陶淵明作了最好的表述：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。”不過，我們不要忘記，在《五柳先生傳》中這句話前面的一句話是：“閑靜少言，不慕榮利。”可見要做到出于性情而讀書，其前提是必須有真性情。那些躁動不安、事事都想發表議論的人，那些渴慕榮利的人，一心以求解的本領和真理在握的姿態夸耀于人哪里肯甘心于自個兒會意的境界。
④以愉快為基本標準，這也是在讀書上的一種誠實的態度。無論什么書，只要你讀時感到了愉快，使你發生了共鳴和獲得了享受，你就應該承認它對于你是一本好書。在這一點上，毛姆說得好：“你才是你所讀的書對于你的價值的最后評定者。”尤其是文學作品本身并無實用，惟能使你的生活充實，而要做到這一點，前提是你喜歡讀。不感興趣而硬讀，其結果只能是不懂裝懂，人云亦云。相反，據我所見，凡是真正把讀書當作享受的人，往往能夠直抒己見。譬如說，蒙回就敢于指責柏拉圖的對話錄和西塞羅的著作冗長拖沓，坦然承認自己欣賞不了；赫力博斯甚至把彌爾頓的《復樂園》和歌德的《浮士德》稱作最著名的引起厭倦的作品。這兩位都是學者型的作家，他們的博學無人能夠懷疑，我們當然不必贊同他們對于那些具體作品的意見，我只是想藉此說明，以讀書為樂的'人必有自己鮮明的好惡，而且對此心中坦蕩,不屑諱言。
⑤我不否認，讀書未必只是為了愉快，出于利益的讀書也有其存在的理由，例如學生的做功課和學者的做學問。但是，同時我也相信，在好的學生和好的學者那里，愉快的讀書必定占據著更大的比重。我還相信，與灌輸知識相比，保護和培育讀書的愉快是教育的更重要的任務。所以，如果一種教育使學生不能體會和享受讀書的樂趣，反而視讀書為完全的苦事，我們便可以有把握地判斷它是失敗了。
1．本文的中心論點是什么？（2分）
2．結合全文，理解“讀書求愉快，這是一種很高的境界”一句的深刻含義。（2分）
3．第四段采用了什么論證方法？試找出其中的一種，并作簡要分析。（3分）
4．梁啟超在《敬業與樂來》中提醒要“樂業”，本文作者說要愉快地讀書。請結合自己的讀書實際，談談你對讀書是愉快的事還是苦事的看法。（3分）
答案：
1.（2分）愉快是讀書的基本標準。
2.（2分）讀書不能出于利益，而要出于真性情。（意思相近即可）
3.（3分）示例1：引用論證。引用毛姆的話強調要重視自己讀書的感受，從而證明讀書要以愉快為基本標準。
示例2：舉例論證。用蒙田敢于指責柏拉圖的對話錄等，證明真正把讀書當作享受的人，往往能夠直抒己見。
示例3：正反對比論證。將“真正把讀書當作享受的人”與“不感興趣而硬讀”的人讀書的結果作對比，證明讀書要以愉快為基本標準，要有一種誠實的態度。（任意答出一種即可，論證方法1分，分析2分）
4.（3分）從正反兩方面作答均可，要求有觀點，有闡述，能言之成理。示例1：我認為讀書是愉快的事。因為通過讀書我能從中吸取精神營養，陶冶情操，充實自己的人生。示例2：我認為讀書是苦事。在我的實際讀書過程中，很多時候不能自主選擇所讀內容，只能硬著頭皮讀，自然無法感受讀書的快樂。（觀點1分，闡述2分）
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