敬老崇文與文明傳承
沈祖煒
強化歷史記憶、重視歷史記載、尊重歷史事實，乃是中華文明的優良傳統。現代科學主義的張揚，強化了科技的能量，卻在無形之中弱化了人文精神的追求。對某些城市來說，相應的后果還在于城市精神的流逝。有時，根據某種需要，隨心所欲地解釋歷史的事情也比比皆是。與此相對應的是，承載歷史記憶與城市精神的人，特別是一代又一代的老年人受到了忽視甚至遭到無情打擊。如此這樣，難道還有敬老崇文可言嗎？
敬老崇文是中華民族的傳統美德，是對歷史與傳統表示禮贊的一種文化。老者往往是文明的承繼和傳播的載體。不尊重老人的社會一定很膚淺、很冷漠。所以，我們說的敬老，是同尊重歷史、尊重傳統聯系在一起的。我們說的崇文，不僅僅是崇尚文史，而且是崇尚廣義上的人文。中華民族一向把黃帝尊為人文始祖，把文明傳播的邊界列為夷夏之辨的標尺。生生不息的民族傳統從來都是強調人文精神的，而人文精神的核心則是以人為本，是尊重人，尊重人的價值，尊重人的創造力。儒家所謂的仁者愛人，說到底也是這個意思。
近代文明史說明，產業革命和科技革命是有前提的，那就是人的創造力的解放。在歐洲發生的文藝復興、宗教改革和啟蒙運動所激發的人文精神，曾經大大地解放了人的創造力。中國歷史上的所謂太平盛世，也就是封建社會的繁榮期，都同文化發展存在著互為因果的關聯性。唐朝的開元盛世、漢代的文景之治、清代的康熙乾隆時期，都是如此。即使在所謂亂世，如春秋時期、魏晉南北朝時期，文化的繁榮同樣催生了社會的大變革。社會進步需要文治武功，當今中國的和平發展要求強盛的國力，包括經濟、軍事實力等等，同樣需要文化發展所體現的軟實力。在此重要的歷史關頭，歷史記憶將喚起民族的文化認同，一座城市所特有的城市精神可以激發出這個城市的創造力。凡此種種，都會轉化為人民大眾的人文精神，變成文明進步的推動力。
中國人歷來推崇讀書明理通情達理。對這個理的領會和踐行，就是明理和達理，常常同強化歷史記憶和弘揚城市精神相一致。從歷史記憶中汲取智慧，叫做以史為鑒；從城市精神中獲得激勵，叫做增強軟實力。從中我們可以悟出許多道理，也會變得更加理性。唯有理性，才能體現道理、倫理。這樣的道理和倫理屬于人文精神的范疇，是社會主義文化建設不可或缺的重要內容。
溫家寶總理說：一個民族如果忘記自己的歷史文化傳統，就不可能深刻地了解現在和正確地面向未來。只有加強文史研究、保存歷史記憶、洞悉歷史規律，才能鑒史知今、熔鑄古今，開辟新的未來。我們宣傳敬老崇文的理念，就是要更好地傳承文明，續寫中華民族的文明史。
5．下列關于敬老崇文的說法，表述符合文意的一項是（3分）（）
A．敬老崇文就是要尊重老者和崇尚廣義上的人文，是對歷史與傳統表示禮贊的一種文化。
B．敬老主要因為老者是文明的承繼和傳播的載體，因此它又同尊重歷史和傳統聯系在一起。
C．崇文主要還是指一種人文精神，是社會發展的軟實力，與產業革命和技術革命關系不大。
D．民族傳統中敬老崇文的核心則是以人為本，是尊重人，尊重人的價值，尊重人的創造力。
6．依據文中內容，對敬老崇文與文明傳承關系的理解正確的一項是（3分）（）
A．敬老崇文能夠使一座城市的創造力激發出特有的城市精神，進而變成文明進步的推動力。
B．中國歷史上，由于重視了敬老崇文才使得文化獲得大發展，進而出現了所謂的'太平盛世。
C．敬老崇文是一個社會傳承人類文明的具體體現，也是社會不斷走向更加文明的標志。
D．敬老崇文的目的是為了發揮老者的智慧和經驗，特別是在文明傳承中發揮不可替代的作用。
7．下列表述不符合原文內容的一項是（3分）（）
A．現代科學技術的發展，弱化了人文精神，這種現象是社會發展不可避免的事情。
B．文藝復興、宗教改革和啟蒙運動極大地促進了歐洲近代的產業革命和技術革命的進步。
C．一座城市特有的城市精神可以轉化為大眾的人文精神，從而推動城市的建設和發展。
D．人文精神范疇中的道理和倫理是我們這個社會新時期文化建設不可或缺的重要內容。
參考答案
5．B（A項縮小了崇文的內涵，C項與產業革命和技術革命關系不大明顯有誤，D項偷換概念）
6．C（A項顛倒因果，一座城市所特有的城市精神可以激發出這個城市的創造力，B項過于絕對、以偏概全，文化發展與盛世互為因果，可敬老崇文只是文化發展的一個因素，D項無中生有，且只解釋了敬老的目的，不全面）
7．A（后一句不對，從全文來看，科技與人文互為因果，完全可以避免這種現象，現代科技弱化人文精神，更多是人為因素。而且呼喚敬老崇文正是解決途徑）
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