陸游《書巢記》

　　陸子既老且病，猶不置讀書，名其室曰書巢。客有問曰：“鵲巢于木，巢之遠(yuǎn)人者；燕巢于梁，巢之襲人者。鳳之巢，人瑞之；梟之巢，人覆之。雀不能巢，或奪燕巢，巢之暴者也；鳩不能巢，伺鵲育雛而去，則居其巢，巢之拙者也。上古有有巢氏，是為未有宮室之巢。堯民之病水者，上而為巢，是為避害之巢。前世大山窮谷中，有學(xué)道之士，棲木若巢，是為隱居之巢；近時(shí)飲家者流，或登木杪①，酣醉叫呼，則又為狂士之巢。今子幸有屋以居，牖戶墻垣，猶之比屋也，而謂之巢，何邪？”

　　陸子曰：“子之辟辯矣，顧未入吾室。吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕藉于床，俯仰四顧，無非書者。吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿②，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝。或至不得行，則輒自笑曰：‘此非吾所謂巢者耶？’”乃引客就觀之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去，陸子嘆曰：“天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵敚娬卟蝗缇诱咧疄楸M。吾儕未造夫道之堂奧③，自藩籬之外而妄議之，可乎？”因書以自警。

　　——節(jié)選自陸游的《書巢記》

　　【注】①杪（miǎo）：樹梢的細(xì)枝。②覿（dí）：相見。③堂奧：房屋正中偏前的廳堂之中，此指道的精微之處。

　　1.對(duì)下面句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A.堯民之病水者。 病：生病

　　B.吾儕未造夫道之堂奧。 儕：同輩、同類人

　　C.信乎其似巢也。 信：確實(shí)

　　D.或枕藉于床。 枕藉：一個(gè)個(gè)挨在一起

　　2.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（ ）

　　A.堯民之病水者 / 巢之襲人者

　　B.是為避害之巢 / 則又為狂士之巢

　　C.猶之比屋也，而謂之巢，何邪？/ 間有意欲起，而亂書圍之

　　D.名其室曰書巢 / 信乎其似巢也

　　3.以下六句話，分別編為四組，全部說明陸游喜愛讀書和實(shí)踐探索的一組是（ ）

　　①乃引客就觀之②陸子既老且病，猶不置讀書③前世大山窮谷中，有學(xué)道之士④名其室曰書巢⑤牖戶墻垣，猶之比屋也⑥天下之事，見者不如居者知之為盡

　　A.①⑤⑥ B.②④⑥

　　C.③④⑥ D.①②⑤

　　4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A.陸游一生酷愛讀書、藏書，他把他自己的居室命名為“書巢”，可是別人并不理解他為何把居室命名為“書巢”。

　　B.本文的主旨是教導(dǎo)人們不要“未造夫道之堂奧，自藩籬之外而妄議之”，以防犯輕浮淺薄的毛病。

　　C.作者只是警戒他人要牢記“天下事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵敚娬卟蝗缇诱咧疄楸M”的道理，以免貽笑大方。

　　D.文中的“未造夫道之堂奧，自藩籬之外而妄議之，可乎？” 蘇軾《石鐘山記》的：“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎？”的觀點(diǎn)非常相似。

　　5.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

　　①鵲巢于木，巢之遠(yuǎn)人者；燕巢于梁，巢之襲人者。

　　②堯民之病水者，上而為巢，是為避害之巢。

　　③信乎其似巢也。

　　6．陸游說“因書以自警”，文章警戒自己和他人一個(gè)什么道理？請(qǐng)用自己的話歸納。這個(gè)道理和蘇軾在《石鐘山記》中所說的哪一句話的觀點(diǎn)非常相似？