如果人生是一條河，的確是深是淺都得過，只是過的方式方法卻不一樣，因而結(jié)果也不盡相同。有的人蹚水可以過去，有的人從橋上可以過去，有的人乘船也過去了?？墒牵€有人通過對(duì)這幾種方式交叉利用的方式過去了，更有的人利用任何方式，都半途而廢了，在河中瞪眼看著彼岸，卻溺水了。

　　水是生存必須的，但茶就不是，如果人生是杯茶，就不一定非得喝了，反過來說，人生，只要生下來的人都得過，哪怕離開母腹，只活一分鐘，那也是一生，也是經(jīng)過了。所以，人生可以像茶，但并非茶也。

　　人生是首無字的歌，那就有喜歌也有悲歌之分，更有不同的很多唱法，唱出來的水平就更是天壤之別的了。

　　要我說，人生應(yīng)該是一個(gè)改過自新的過程，之所以這么說，是我們每個(gè)人隨時(shí)都會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤，而知錯(cuò)就改的，會(huì)提升靈魂的純度，明知故犯，或知錯(cuò)也不改的，就會(huì)越來越向泥潭滑下去，掉進(jìn)泥潭里不能自拔也不能被他人給拔出來的，結(jié)果就是深陷致死。

　　因?yàn)槿毕輰?dǎo)致的錯(cuò)誤，造成自己或他人的不快，隨時(shí)都會(huì)發(fā)生，發(fā)生了，即使你正在興高采烈中，也會(huì)如突然跌進(jìn)痛苦的深淵。

　　沒有沒有煩惱和痛苦的人生，即使沒有疾病，沒有厄運(yùn)當(dāng)頭，吃多了還會(huì)撐得慌，吃少了則會(huì)感覺餓，吃得不好，難以下咽，山珍海味吃多了還膩歪了。躺著應(yīng)該是最舒服的姿勢(shì)，可是時(shí)間長了，依然會(huì)難受。

　　總之，痛苦是絕對(duì)的，幸福卻對(duì)誰都是暫時(shí)的，有限的。

　　正因?yàn)樾腋５母杏X彌足珍貴，痛苦充斥的人生，才會(huì)有人珍惜，如果全是苦的生活，人人都會(huì)失去信心，不但不會(huì)眷戀人生，根本就不會(huì)來到紅塵。

　　如果全是痛苦了，便不會(huì)覺得是痛苦，只因?yàn)榕c幸?？鞓返谋容^，才顯出來痛苦，人們也才喜歡苦中作樂，苦樂參半，使得人生有了滋味兒。

　　人生諸多的苦和多樣的甜，追根溯源起來，都是來自名利情這三個(gè)方面。

　　如果能夠淡漠名利情的，痛苦就會(huì)少于快樂，反之，看重名利情的，痛苦就會(huì)大于快樂。

　　熙熙攘攘皆為利來皆為利往的，當(dāng)然就都不同程度地被痛苦的油鍋煎熬著了。

　　沒得到的，有鞭長莫及之苦；得到的，有握在掌中的皆不是的失落之苦 ，有食之無味棄之可惜的雞肋之苦，有這山望著那山高的煩惱；有失而不能復(fù)得的望塵莫及之苦，等等等等。

　　黃蓮不管你承認(rèn)與否，它的味道都是苦的，是可以不用“苦”字給它定性，可是無論怎么變也變不了苦的本質(zhì)。說吃苦也是甜的，只能是吃不到糖時(shí)的一種自我安慰。

　　好在吃苦的痛苦，不會(huì)無止境，物極必反，苦盡甘來，至少到死的時(shí)候，可以不再繼續(xù)感覺什么是痛苦了。

　　其實(shí)，人死了，應(yīng)該不是一了百了，一了百了是徹底地毀滅， 如果人死如燈滅，什么都消失了，不復(fù)存在了，那我們對(duì)先人的祭奠不就沒有任何意義了么？既然，懷念一直都在，人就不是一死能了之的。

　　所以，如果能夠的話，還是在有肉身在世的時(shí)候，多為那些不了的增添正能量吧，這樣，不能了的那些，產(chǎn)生的影響才可能不是不好的。

　　就像一朵兒花，不能流芳百世、名垂千古，至少還能夠留個(gè)好念想兒 。