高素質(zhì)語文教師的培養(yǎng)論文
關(guān)鍵詞：語文教師 教師教育 課程設(shè)置 教學(xué)方法
摘要：基礎(chǔ)教育實(shí)施新課程需要高素質(zhì)的語文教師，為此教師教育必須進(jìn)行改革。一方面要改革課程設(shè)置，更新師范生的知識(shí)結(jié)構(gòu)；另一方面要改革教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生具有自我發(fā)展的能力。
基礎(chǔ)教育實(shí)施新課程需要高素質(zhì)的語文教師。這種高素質(zhì)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是具有較高的思想道德素質(zhì)；二是有廣博的科學(xué)文化素質(zhì)；三是具備較強(qiáng)的教育教學(xué)能力。為此，教師教育必須在課程設(shè)置和教學(xué)方法上進(jìn)行改革，以培養(yǎng)能不斷適應(yīng)基礎(chǔ)教育發(fā)展的合格師資。
一、改革課程設(shè)置，更新師范生的知識(shí)結(jié)構(gòu)
在國外，教師必須先學(xué)習(xí)四年取得某一學(xué)科的學(xué)士學(xué)位，然后再學(xué)習(xí)兩年獲得教育學(xué)學(xué)士學(xué)位，即教師教育的“4+2”培養(yǎng)模式。與此相比，我國的教師教育在本科四年內(nèi)要同時(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)科專業(yè)和教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，可謂時(shí)間緊、任務(wù)重。因此，要培養(yǎng)高素質(zhì)的語文教師，“雙專業(yè)”的改革勢(shì)在必行。此外，師范性與學(xué)術(shù)性之爭(zhēng)也一直伴隨著教師教育的發(fā)展，這種矛盾置于基礎(chǔ)教育新課程改革、教師教育職前職后一體化趨勢(shì)以及信息技術(shù)迅猛發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，也對(duì)語文教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)提出了新的要求。
目前，教師教育的課程設(shè)置一般分為四個(gè)部分：通識(shí)類課程、教育類課程、學(xué)科類課程和教育實(shí)踐環(huán)節(jié)。培養(yǎng)目標(biāo)決定課程結(jié)構(gòu)，根據(jù)培養(yǎng)高素質(zhì)語文教師的目標(biāo)，教師教育的課程結(jié)構(gòu)應(yīng)做如下改革：
1．通識(shí)類課程：提高認(rèn)識(shí)，優(yōu)化結(jié)構(gòu)。通識(shí)類課程在教會(huì)學(xué)生做事和做人方面具有重要作用。教師教育的通識(shí)課程有利于培養(yǎng)師范生科學(xué)的世界觀和方法論，塑造他們的精神品質(zhì)；有利于優(yōu)化師范生的知識(shí)背景，拓展他們的學(xué)術(shù)視野；有利于形成師范生終身學(xué)習(xí)的能力；有利于積淀內(nèi)化成起長(zhǎng)效作用的素質(zhì)。我們必須真正提高對(duì)通識(shí)課程的認(rèn)識(shí)，這是實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育內(nèi)在價(jià)值的重要保證。
而優(yōu)化通識(shí)課程的結(jié)構(gòu)，是在以政治理論課為主的社會(huì)學(xué)科基礎(chǔ)上，增加人文學(xué)科和自然學(xué)科，綜合設(shè)課，努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在對(duì)學(xué)生的師德培養(yǎng)上也應(yīng)調(diào)整思路。樹立全程的教育觀念，把對(duì)學(xué)生的師德培養(yǎng)和考核貫穿于大學(xué)全過程，并把學(xué)科育德和學(xué)生的自我教育結(jié)合起來。在提升學(xué)生的人文精神上，要精選中西方的人文精髓；要根據(jù)學(xué)生實(shí)際，開出豐富菜單，任其自主選擇；要改變以說教灌輸為主的教學(xué)方式。
2．教育類課程：培養(yǎng)職業(yè)意識(shí)，更新技能技巧。一方面幫助學(xué)生確立新課程理念，特別是準(zhǔn)確把握過去教師普遍缺乏的課程理論、對(duì)話理論、建構(gòu)理論、評(píng)價(jià)理論等；另一方面根據(jù)時(shí)代的進(jìn)步，在“三字一話”、簡(jiǎn)筆畫、美術(shù)字的基礎(chǔ)上，更新師范生的技能技巧，可增開師生溝通、個(gè)別輔導(dǎo)、語文教材分析等方面的課程。通過調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，使學(xué)生提升作為語文教師的職業(yè)意識(shí)，發(fā)展語文教師必備的專業(yè)技能。
3．學(xué)科類課程：夯實(shí)根基，厚實(shí)人文客觀分析語文教師的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，大致包括：語言類、文學(xué)類、寫作類和文學(xué)理論類知識(shí)以及相鄰學(xué)科的知識(shí)和人文素養(yǎng)。目前在職教師普遍存在學(xué)科知識(shí)、素養(yǎng)不足的問題，而這一問題有著深刻的歷史原因。應(yīng)試教育使社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生只盯著和升學(xué)考試有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，功利化的教育目的使師范生在校學(xué)習(xí)和J-作中都只涉及與學(xué)科考試有關(guān)的知識(shí)，長(zhǎng)此以往，就形成了狹窄、陳舊的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這種知識(shí)結(jié)構(gòu)顯然與實(shí)施素質(zhì)教育、施行新課程不相適應(yīng)。因此，必須改革學(xué)科類課程：第一，建立多元化的課程體系。開足必修課，開好選修課，保證四類課程都有所拓展、延伸，學(xué)生擁有充分選擇的空間。還可增設(shè)相應(yīng)的活動(dòng)課程和社團(tuán)活動(dòng)，彌補(bǔ)課堂理論教學(xué)的不足；第二，更新課程內(nèi)容，注重精選學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)、實(shí)用知識(shí)、前沿知識(shí)和交叉綜合知識(shí)。用這種多元化的課程體系和富有彈性的課程內(nèi)容滿足不同學(xué)生的需求，拓寬學(xué)生的就業(yè)領(lǐng)域，解決學(xué)生的學(xué)識(shí)、能力與社會(huì)需求之間的矛盾，使教師教育主動(dòng)適應(yīng)市場(chǎng)變化。
4．實(shí)踐環(huán)節(jié)：常態(tài)化、多樣化、全程化。教育實(shí)踐環(huán)節(jié)是師范生溝通理論與實(shí)踐的橋梁，是學(xué)生掌握知識(shí)技能、內(nèi)化教育理念的基本途徑，能幫助學(xué)生檢驗(yàn)、修正個(gè)人的教育理念和價(jià)值觀，引發(fā)學(xué)生新的求知需要。
改革教育實(shí)踐，首先是常態(tài)化，隨機(jī)接觸語文教育，直面語文教育的現(xiàn)狀、困惑和不足；其次是多樣化，教育實(shí)踐形式可以是觀察、見習(xí)，也可以是現(xiàn)場(chǎng)觀摩、課堂診斷，還可以是專題調(diào)研、搜集信息，更可以是試講、實(shí)習(xí)；最后是全程化，教育實(shí)踐環(huán)節(jié)必須貫穿大學(xué)全過程。總之，培養(yǎng)語文教師的實(shí)踐環(huán)節(jié)，必須改變沒有實(shí)踐的理論和沒有理論的實(shí)踐。
二、改革教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生具有自我發(fā)展的能力
所謂教學(xué)方法，是指為完成一定的教學(xué)任務(wù)，師生在共同活動(dòng)中所采用的方式和手段。既包括教師教的方法，也包括學(xué)生學(xué)的方法。
如何評(píng)判一種教學(xué)方法是否恰當(dāng)呢?第斯多惠認(rèn)為：“如果使學(xué)生習(xí)慣于簡(jiǎn)單的接受和被動(dòng)的工作，任何方法都是壞的，如果能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，任何方法都是好的。”學(xué)生的主動(dòng)性是其主體性的一種反映。要明確什么是主體性，首先要弄清什么是主體。簡(jiǎn)言之，主體就是從事認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的人。在馬克思主義哲學(xué)中，主體是認(rèn)識(shí)論和活動(dòng)論的一個(gè)命題。一個(gè)人能否成為主體，關(guān)鍵要看他在與客體的關(guān)系中，能否發(fā)揮主觀能動(dòng)性，獲得對(duì)客體的主動(dòng)態(tài)勢(shì)。而主體性，是人作為認(rèn)識(shí)和活動(dòng)的主體，在與客體的'相互影響、相互作用中表現(xiàn)出來的特性。
教學(xué)活動(dòng)是一種特殊的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，師生都應(yīng)弘揚(yáng)主體性，才能不斷提高教學(xué)質(zhì)量和效率。發(fā)揮主體性，對(duì)教師來說，就是自覺提升專業(yè)素質(zhì)，主動(dòng)改善教學(xué)方法和手段，引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)展；對(duì)學(xué)生而言，就是對(duì)教師的引導(dǎo)積極回應(yīng)，把自己看做學(xué)習(xí)的主人，表現(xiàn)出自主、獨(dú)立、創(chuàng)新等特質(zhì)，尋求主動(dòng)發(fā)展。《學(xué)會(huì)生存》一書中指出，未來的學(xué)校必須把教育的對(duì)象變成教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育。
而就現(xiàn)實(shí)看來，高師師生都不同程度地缺失主體性，導(dǎo)致教師得不到專業(yè)發(fā)展，學(xué)生也沒有自主發(fā)展的意識(shí)。因此，教學(xué)方法的改革將是一個(gè)恰中肯綮的突破口。而就師生關(guān)系的性質(zhì)來看，教師具有主導(dǎo)作用，這也決定了改革教學(xué)方法必須從教師做起，通過教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方法來轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。
1．提倡在以學(xué)生為本的教育哲學(xué)指導(dǎo)下以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)法體系。單個(gè)運(yùn)用，每個(gè)都是好辦法，綜合起來，又具有嚴(yán)密的邏輯性。如此改革，能為學(xué)生帶來激情，是提高教學(xué)質(zhì)量的基本點(diǎn)。
2．倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)。它和注入式一樣，不僅是一種教學(xué)方法，更是一種教學(xué)指導(dǎo)思想。二者的根本區(qū)別在于教學(xué)目標(biāo)。啟發(fā)式不僅注重知識(shí)與技能，更注重學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展。超越傳統(tǒng)的“三中心”，超越單一化的教學(xué)組織形式和方法，拓展自主式、討論式、研究式等教學(xué)組織形式和方法。
3．倡導(dǎo)自主式教學(xué)法過去影響較大的教學(xué)法有：陶行知的“做中學(xué)”，強(qiáng)調(diào)解放學(xué)生的眼睛、頭腦、雙手、嘴巴、空間和時(shí)間；陳鶴琴的四步驟教學(xué)模式，即實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀參考、發(fā)表創(chuàng)作、批評(píng)檢討；盧仲衡的自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法，即教師先教閱讀方法，學(xué)生逐漸養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣，直至完全適應(yīng)自學(xué)輔導(dǎo)形式；黎世法的異步教學(xué)法，即制訂計(jì)劃、課前自學(xué)、專心上課、及時(shí)復(fù)習(xí)、獨(dú)立作業(yè)、解決疑難、系統(tǒng)小結(jié)和課外學(xué)習(xí)；魏書生的六步教學(xué)法，即定向、自學(xué)、討論、答題、自測(cè)、自結(jié)。隨著建構(gòu)主義和現(xiàn)代信息技術(shù)的興起，新型自主性學(xué)習(xí)模式正在積極地探索之中。
4．倡導(dǎo)研究式學(xué)習(xí)。這是促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展的重要途徑。研究式學(xué)習(xí)是我國教育理論與實(shí)踐領(lǐng)域提出的新課題。廣義的研究式學(xué)習(xí)泛指學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是一種學(xué)習(xí)理念、方式、策略，適用于所有學(xué)科的學(xué)習(xí)。它與接受式學(xué)習(xí)相對(duì)；狹義的研究式學(xué)習(xí)則為一種專門的課程活動(dòng)。研究式學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生的自主性發(fā)展具有重要意義。簡(jiǎn)言之，即能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感和使命感，提高其實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，有助于學(xué)生適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)。
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