【摘要】傳統(tǒng)文化是我國(guó)的文化瑰寶，是寶貴的精神文明，是需要世代傳承的燦爛文明。在我國(guó)的高校中，體育的教學(xué)模式比較單一，只沿用了現(xiàn)代體育的模式，而忽略了傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的應(yīng)用，導(dǎo)致教學(xué)模式片面追求技術(shù)性。培養(yǎng)“德、智、體、美、勞”全面型人才是高校的義務(wù)和責(zé)任。體育課程可以改善高校學(xué)生的身體素質(zhì)，不斷提高身體健康水平，還能夠提升大學(xué)生的心理素質(zhì)，達(dá)到身心健康的共同發(fā)展，只是在教學(xué)過程中，我國(guó)體育教學(xué)的優(yōu)勢(shì)沒有被發(fā)揮出來，對(duì)成績(jī)的過分追求，大大降低了高校學(xué)生對(duì)體育教學(xué)的興趣，在一定程度上影響到了體育事業(yè)的發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】傳承文化;傳統(tǒng)體育;教學(xué)模式;反思與對(duì)策
“全球村”的逐漸形成，多元文化的不斷深入，民族傳統(tǒng)體育備受沖擊，文化空間的破壞模糊了民族文化的個(gè)性，影響了國(guó)家文化安全和民族復(fù)興。高校是民族傳承體育文化的重要場(chǎng)所，但是體育教育的機(jī)構(gòu)并沒有進(jìn)行深入的研究，在追名逐利的體育教育中失去了體育教學(xué)的真正意義。因此，只有將文化傳承融入到體育教育中，教育模式的改變，能夠不斷完善體育結(jié)構(gòu)，增加學(xué)生對(duì)體育的興趣，并且推動(dòng)體育教育向前發(fā)展。
一、傳統(tǒng)體育文化的傳承
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不間斷的歷史文化使我們繼承了很多傳統(tǒng)文化。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，形成傳統(tǒng)文化潮流，逐漸使我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以發(fā)展，被更多人所關(guān)注，在精神與物質(zhì)財(cái)富經(jīng)歷的世代傳遞過程中，汲取體育文化的精髓，在體育文化中的精神文化和物質(zhì)文化的承接中，應(yīng)該注重體育知識(shí)、規(guī)則、意志和智慧，還有體育器材等的全面繼承，作為后世傳承的基礎(chǔ)。體育教學(xué)指的是在教學(xué)理論和思想的指導(dǎo)下，在較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)內(nèi)容中，主要由教學(xué)體系、教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)思想三部分組成。教學(xué)結(jié)構(gòu)是主要的組成部分，教學(xué)體系起到豐富內(nèi)容的作用，教學(xué)思想起到連接教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)體系的作用，并深藏在其中，使教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)體系達(dá)到一定的平衡目的。在文化傳承下，體育教育和文化傳承密不可分，主要表現(xiàn)在體育技術(shù)和技能以及身份等都在潛移默化地影響著教學(xué)方法和課程內(nèi)容，我國(guó)多數(shù)高校在體育教學(xué)方面過分注重技術(shù)和技能，極少涉及體育思想和精神的傳承，從而造成學(xué)生片面發(fā)展，過分追求表面的技藝卻忽視了體育的精神意義。在傳承方面，技能與思想文化是相輔相成的，體育技能的發(fā)展在一定程度上也是體育文化的'發(fā)展。
二、我國(guó)體育教學(xué)中的問題
1.體育教學(xué)過程中片面追求利益價(jià)值。在實(shí)踐教學(xué)中通常使用近現(xiàn)代的教學(xué)模式，高校體育教學(xué)在實(shí)施過程中對(duì)文化教育的缺失，單純開展的體育課程，使傳統(tǒng)體育文化中所包含的修身、娛樂、和諧的體育精神變得越來越模糊，而現(xiàn)在大學(xué)生在提高身體素質(zhì)的同時(shí)，還應(yīng)該加入文化活動(dòng)的開展，協(xié)調(diào)發(fā)展。傳統(tǒng)體育的價(jià)值被物質(zhì)的價(jià)值思想影響，長(zhǎng)期以來對(duì)西方教育的模仿，而擁有深厚文化底蘊(yùn)的中國(guó)傳統(tǒng)體育逐漸被競(jìng)技的目的所取代，傳統(tǒng)體育教學(xué)精神的感悟、修身、自娛都被利益欲望引導(dǎo)走向“價(jià)值化”。
2.教學(xué)模式單一、缺乏實(shí)用性。目前，雖然被稱為“體育大國(guó)”的我們，在高校教育中開設(shè)的體育課程多為羽毛球、足球、健美操等項(xiàng)目，傳統(tǒng)武術(shù)、樂器等都有著深厚的文化傳統(tǒng)，但都沒有得到很好的發(fā)展，我國(guó)體育教育的專業(yè)能力的不足，是阻礙傳統(tǒng)體育教育發(fā)展的主要原因，培養(yǎng)一名職業(yè)的傳統(tǒng)體育教師對(duì)文化底蘊(yùn)和專業(yè)化的職業(yè)素養(yǎng)要求較高，這一過程需要投入大量的時(shí)間和經(jīng)歷，而且在培養(yǎng)過程中，需要有對(duì)傳統(tǒng)文化的深入研究和探討，在研究中，傳承下來的體育精神多為口口相傳，相關(guān)資料較少，研究難度大。相對(duì)單一的教學(xué)課程，沒有考慮學(xué)生的身心特點(diǎn)，民族傳統(tǒng)體育的課程開發(fā)滯后，對(duì)青少年喜愛的項(xiàng)目缺少開發(fā)和整合。
3.教學(xué)過程中人文知識(shí)教育的缺失。人文知識(shí)的教育是傳承傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵，僅僅在技術(shù)上對(duì)教學(xué)過分專注，并不能體現(xiàn)出體育教學(xué)對(duì)傳承文化的重要意義。技術(shù)和文化存在著辯證的關(guān)系，從廣義上講運(yùn)動(dòng)中利用身體完成體育動(dòng)作也可以稱之為文化，技術(shù)離不開文化，文化也離不開技術(shù)。技術(shù)支撐著文化的發(fā)展，文化又為技術(shù)指引方向，兩者相互結(jié)合才能夠持續(xù)發(fā)展，技術(shù)絕不是簡(jiǎn)單的模仿和做動(dòng)作，同樣需要文化的升華和精進(jìn)，文化也不是單純的講述理論，沒有實(shí)際應(yīng)用的理論不足以稱之為文化。作為文化事業(yè)接班人的大學(xué)生，如果不了解體育項(xiàng)目背后的歷史和文化背景，過分追求表面技能的發(fā)展，必將造成體育事業(yè)的片面發(fā)展，這將是我國(guó)體育教學(xué)事業(yè)的極大失敗。
4.過分追求技術(shù)教學(xué)，忽視文化教學(xué)的作用?！拔奈浼嫘蕖笔俏覈?guó)傳統(tǒng)教育的一個(gè)特色，而現(xiàn)代教學(xué)中文教文武教武，對(duì)于專業(yè)化的追求過于片面，培養(yǎng)出來的人才只不過是技術(shù)追求的奴隸，失去了體育教學(xué)應(yīng)有的靈魂。我國(guó)當(dāng)代的體育事業(yè)表面上雖然成功，但從教學(xué)過程和教學(xué)結(jié)果來看，這一問題很突出，競(jìng)技體育的出現(xiàn)，使各個(gè)國(guó)家為了追求名譽(yù)不斷培養(yǎng)著一個(gè)又一個(gè)體育競(jìng)技“畸形天才”，甚至有的人為了獲得更好的成績(jī)而使用各種各樣的激素以便達(dá)到自己的目的，體育精神是應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信的，這種失信的表現(xiàn)必然是文化教育缺失的體現(xiàn)。我們應(yīng)該吸取這樣的教訓(xùn)，在技術(shù)追求的過程中，加強(qiáng)學(xué)子的文化知識(shí)教育和素質(zhì)培養(yǎng)。
三、如何改善體育教育發(fā)展策略
1.構(gòu)建文化傳承的教學(xué)模式。傳承文化的理念應(yīng)該包括多元文化的傳承，民族體育是在傳承一種特定的文化，傳統(tǒng)體育教學(xué)背后的文化和底蘊(yùn)不應(yīng)該被忘記，技術(shù)的傳承是為文化傳承做服務(wù)的，技術(shù)作為文化傳承的一種載體將文化表現(xiàn)得有血有肉更加豐富，僅僅用肢體語言去傳承傳統(tǒng)體育是沒有“靈魂”的，就像傳統(tǒng)武術(shù)一樣,失去了“精氣神”的武術(shù)不能稱之為真正的武術(shù)。體育教育對(duì)文化的傳承在豐富教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，也向?qū)W生傳遞著一種精神文化，潛移默化地影響著高校學(xué)生的身心發(fā)展。
2.構(gòu)建特色的傳統(tǒng)體育課程。在體育教學(xué)課程上改變傳統(tǒng)的模式，開發(fā)多元化課程適合當(dāng)下社會(huì)需求，挖掘傳統(tǒng)體育課程資源，在追求競(jìng)技體育的課程上還要加入非競(jìng)技體育的項(xiàng)目，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在課程構(gòu)建上從物質(zhì)、精神、行為等方面著手，在課程的制定上，充分吸收教育哲學(xué)、學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論知識(shí)，遵循當(dāng)?shù)靥厣M(jìn)行安排，例如地理環(huán)境、文化氛圍等方面進(jìn)行相應(yīng)的增設(shè)，對(duì)傳統(tǒng)體育進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)和發(fā)展。開展傳統(tǒng)體育專業(yè)，培養(yǎng)傳統(tǒng)體育的綜合型人才，為傳統(tǒng)體育教學(xué)打下基礎(chǔ)，并為研究傳統(tǒng)體育開辟綠色通道，使傳統(tǒng)體育擁有優(yōu)渥的發(fā)展土壤。
3.提高對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)體育文化理論的意識(shí)培養(yǎng)。在高校教學(xué)過程中，除了對(duì)運(yùn)動(dòng)的開展以外，還應(yīng)該加入相應(yīng)的娛樂活動(dòng)的開展，包括生存意識(shí)的培養(yǎng)。在現(xiàn)今社會(huì)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，我們不得不培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，但在活動(dòng)的開展中加入思想教育的灌輸，結(jié)合體育競(jìng)技，將理論與實(shí)踐結(jié)合，在增加趣味的同時(shí)，還要增加學(xué)生精神層面的認(rèn)知與良好心態(tài)的建立?；顒?dòng)開展中，加入理論知識(shí)的培養(yǎng)，在探求技能的發(fā)展過程中將理論知識(shí)運(yùn)用其中，在運(yùn)用中加強(qiáng)。舉辦相應(yīng)的戶外運(yùn)動(dòng)，除了馬拉松之外，還包括像攀巖、野外求生等新興體育課程，增強(qiáng)學(xué)生的熱情和積極性，在活動(dòng)中不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的集體意識(shí)，還能夠不斷加強(qiáng)理論知識(shí)的應(yīng)用，建立正確的價(jià)值觀，在活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展。
4.以體育專業(yè)為主，其他學(xué)科為輔。在戶外教學(xué)中，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境，組建合適的生存訓(xùn)練。在我國(guó)多數(shù)學(xué)校還是以“圈養(yǎng)式”教學(xué)為主，為了學(xué)生的人身安全很少會(huì)組織戶外求生類活動(dòng)，在校學(xué)習(xí)的和諧運(yùn)動(dòng)在踏入社會(huì)后將沒有太大的用處，特別是遇到自然災(zāi)害之后更是束手無措。而在體育課程內(nèi)加入其他領(lǐng)域?qū)W科的課程，增加了體育教學(xué)的多元化，使學(xué)生在掌握技能的同時(shí)還能靈活變通，掌握知識(shí)的本質(zhì)。
高校體育教學(xué)模式的改革對(duì)文化的傳承起著重要的橋梁作用，高校體育能夠在西方現(xiàn)代體育教育模式的參考下，繼承傳統(tǒng)體育教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)“德、智、體、美、勞”多元化發(fā)展的高素質(zhì)學(xué)生，同樣也是我國(guó)教育事業(yè)的指導(dǎo)目標(biāo)，體育教育不應(yīng)該只是培養(yǎng)強(qiáng)健的體魄那樣骨骼粗壯的人，而應(yīng)該在傳承中培養(yǎng)有血有肉有靈魂的新生代。同時(shí)在體育教學(xué)中不斷創(chuàng)新加入適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的課程和教育理念，適應(yīng)當(dāng)下高校教育和國(guó)家的發(fā)展，塑造能夠抵抗較強(qiáng)壓力和擁有較強(qiáng)心理素質(zhì)的大學(xué)生，在畢業(yè)后無論從事什么職業(yè)都能適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)換和社會(huì)的發(fā)展。
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