周海嬰和周令飛的話具有現實意義。今年年初，浙江紹興魯迅故里百草園舉行了一場活動。會上，“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”的說法引起多方共鳴。

　　一談起魯迅的形象，立馬想到怒目金剛、橫眉冷對;一說起魯迅的文章，立馬想到“似投槍、如匕首”。顯然，這不是完整的魯迅，如周海嬰所說，是“政治上需要”的魯迅。周令飛說：“魯迅不單是個勇敢的戰士，更是個風趣幽默、可親可愛的長者。”魯迅本來就是立體的、多元的，教材偏偏把他描摹為平面的、單一的。

　　現任魯迅文學館館長的孫郁認為：“沒有閱歷的人很難讀懂魯迅的書。”魯迅的觀察是尖銳的，體驗是深刻的，用語是刻薄的，情感是蒼涼的，不鼓勵青少年多讀，是有一定道理的。

　　北京文化界人士19日會聚魯迅博物館，緬懷這位偉大的現代文學家、思想家和革命家。貫穿整個紀念活動的是這樣一種關注和思索：魯迅到底離我們有多遠?

　　當天在魯迅博物館舉行的“魯迅逝世七十周年暨北京魯迅博物館建館五十周年紀念大會”上，文化部部長孫家正發表演講說，魯迅的時代雖已遠逝，但他那種要在沒有路的地方走出路來的精神將永存。魯迅的精神在我們現在這個提倡“和諧”的時代中，仍然具有重要現實意義。“和諧”永遠是一個過程，是矛盾中的發展，運動中的平衡，差異中的協調，多樣中的統一，其核心是人的全面發展。魯迅倡導的啟迪民智，改造國民性、利人思想及其批判精神，是我們朝這一方向前進的動力。

　　魯迅精神作為一種資源是“儒家之后最具有原典意義的存在”。魯迅博物館館長孫郁表示，正是魯迅精神使該博物館半個世紀以來成為千百萬人造訪的“圣地”。他說：“魯迅是一種開放的、未完成的精神之火，在古老的土地上擴張著，并因此而與每一代人的精神盤詰相遇，成為一種無窮的光源。”