中華傳統(tǒng)美德百善以孝為先書(shū)信
“百善孝為先”是中華民族的傳統(tǒng)美德。下面是中華傳統(tǒng)美德百善以孝為先書(shū)信，希望對(duì)你有幫助。
中華傳統(tǒng)美德百善以孝為先書(shū)信【篇一】
親愛(ài)的女兒：
今天，爸爸來(lái)給你講講關(guān)于孝敬、孝順長(zhǎng)輩，尤其是孝敬、孝順父母的事吧。這也是爸爸《一位父親給女兒的信》系列的最后一篇。
這封信的題目，出自清代學(xué)者王永彬的名著《圍爐夜話》。其原文如下：“百善孝為先，萬(wàn)惡淫為源;常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為。所以孝居百行之先;一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬(wàn)惡之首。”
《家語(yǔ)·弟子行》里，有關(guān)于“孝”的論述是這樣的：“孝，德之始也;悌，德之序也;信，德之厚也;忠，德之正也。曾參中夫四德者也。”孝敬父母是道德的開(kāi)始，敬愛(ài)哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠(chéng)是道德的方向。曾參是恰恰具有這四種道德的人。關(guān)于“孝”，在中國(guó)的古代典籍中，有極為豐富的論述，爸爸之所以從汗牛充棟的典籍中，專門(mén)摘抄了這一段話，是因?yàn)榘职终J(rèn)為，這段話把孝敬、孝順父母和長(zhǎng)輩，作為了人類道德的根基。無(wú)論是尊敬師長(zhǎng)、信守承諾、忠于祖國(guó)，以及其他諸如正直、善良、友愛(ài)、樂(lè)觀、積極、上進(jìn)等等美德的基礎(chǔ)和源頭，都是“孝”，就是孝敬和孝順自己的父母和長(zhǎng)輩。試想，一個(gè)連自己父母都不孝敬的人，他會(huì)值得你付出你的友誼、信任甚至重托的嗎?
“慈母手中線，游子身上衣;誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”這是爸爸在你上學(xué)前，就教會(huì)你的詩(shī)歌了。母愛(ài)以及兒女對(duì)于母愛(ài)的拳拳報(bào)答之恩，在這首詩(shī)里得到了集中的體現(xiàn)。有人曾經(jīng)問(wèn)過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：這個(gè)世界上，存在天使嗎?爸爸的答案是：存在的。所謂的天使，就是每個(gè)人的母親。當(dāng)我們哇哇墜地，除了哭之外，還沒(méi)有任何的生存能力的嬰兒時(shí)代，是誰(shuí)如天使一樣愛(ài)我們、哺育我們、關(guān)心我們、呵護(hù)我們?當(dāng)我們年幼之時(shí)，是誰(shuí)攙扶我們、引導(dǎo)我們、陪伴我們、保護(hù)我們?是父親和母親。所以，父母不但將我們帶到了這個(gè)世界上，而且，在我們長(zhǎng)大成人，具備自我生存的能力之前，父母，就是我們的天使;父母給我們的愛(ài)與呵護(hù)，完完全全、徹徹底底地是無(wú)私的，是發(fā)自于近乎動(dòng)物的天性的自發(fā)的、天然的，不帶有任何雜念的。父母，就是我們兒時(shí)的天使，是上天派來(lái)養(yǎng)育我們、教育我們、給我們帶來(lái)人間大愛(ài)的天使!
在爸爸給你的第十四封信《夢(mèng)中的鄉(xiāng)村，衰敗的農(nóng)村》中，有這樣一段對(duì)于小燕子一家的描述：“……一切都準(zhǔn)備就緒了，爸爸的.燕子們開(kāi)始生兒育女了。雌燕生下了四枚蛋，夫妻倆就輪換著孵化。21天后，小燕子就會(huì)擠破蛋殼，出生了!孩子的出生，使得爸爸的小燕子一家變得熱鬧起來(lái)。從清晨開(kāi)始，燕子寶寶們就開(kāi)始了一天的吵吵嚷嚷的、生機(jī)盎然的快樂(lè)生活。它們的父母又開(kāi)始忙碌起來(lái)，它們每天都要無(wú)數(shù)次地往返于田野和自己的家，從田野里捉來(lái)各類美味的蟲(chóng)子，輪流喂給燕子寶寶們。每當(dāng)自己的爸爸或媽媽叼著蟲(chóng)子飛回家來(lái)，小燕子們就‘嘰嘰喳喳’地呼喚著自己的爸爸媽媽，張開(kāi)它們粉紅色的小嘴，期待著爸爸媽媽把蟲(chóng)子喂給自己……”這是一幅多么溫馨和感人的來(lái)自于大自然的畫(huà)面啊!你是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)母雞是如何呵護(hù)自己的小雞的，爸爸小時(shí)候就見(jiàn)過(guò)。你如果不經(jīng)意接近母雞帶著的一群小雞時(shí)，母雞會(huì)毫不猶豫地向你撲過(guò)來(lái)，寧可犧牲自己的性命，也要竭盡全力來(lái)保護(hù)自己幼小的兒女不被外來(lái)的力量侵犯。所以，母愛(ài)不僅僅是人類所特有的，一切有生命的物種，大概都存在著無(wú)私的父母之大愛(ài)，感人至深!
在所有的人類社會(huì)，不分國(guó)家、不分種族、不分信仰，都會(huì)大力提倡尊老愛(ài)幼的基本倫理道德。但是，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家或者民族，會(huì)像中國(guó)、會(huì)像中華民族一樣，如此地提倡“孝道”。比如，著名的儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》里，就有多達(dá)12段語(yǔ)錄，論及“孝”。最經(jīng)典的是這么一段話：“子曰：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”對(duì)于儒家文化的濃縮，是這么幾個(gè)字：忠、孝、仁、義、禮、智、信。其中，“孝”則遙遙領(lǐng)先地排列在第二位。
為什么中華民族特別提倡和講究“孝”呢?爸爸的理解有二：第一，古代中國(guó)一直處于農(nóng)耕社會(huì)，而農(nóng)耕社會(huì)是不會(huì)像現(xiàn)代社會(huì)一樣，從國(guó)家層面設(shè)立養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的，那么，古代中國(guó)提倡“孝”，實(shí)質(zhì)上是一種道德層面的“養(yǎng)老制度”——養(yǎng)兒是為了防老，等到自己老邁而無(wú)法勞動(dòng)時(shí)，需要自己的子女來(lái)?yè)狃B(yǎng)自己，以使自己能夠安度晚年。所以，古代中國(guó)會(huì)從國(guó)家的層面，從國(guó)家文化的道德的層面來(lái)大力提倡晚輩對(duì)于長(zhǎng)輩尤其是父母的孝敬，以確保“幼有所教，老有所依”，從而使得整個(gè)社會(huì)能夠和諧繁衍與延續(xù)。第二，“孝”是“忠”的基礎(chǔ)，在中國(guó)古代“半部《論語(yǔ)》治天下”的語(yǔ)境下，“忠”是中國(guó)古代所倡導(dǎo)的臣子和人民對(duì)于國(guó)家的態(tài)度，很多人理解為“忠”是臣子和人民對(duì)于最高統(tǒng)治者皇帝的態(tài)度，即所謂的“君君、臣臣、父父、子子”。在一段時(shí)間內(nèi)，主流話語(yǔ)認(rèn)為這是封建余孽。爸爸并不認(rèn)為如此理解是正確的。在特定的時(shí)代語(yǔ)境下，臣民對(duì)于國(guó)家，或者說(shuō)是皇帝的忠誠(chéng)，是中國(guó)和中華民族得以香火延續(xù)的基礎(chǔ)，是中國(guó)和中華民族與中華文化強(qiáng)盛的基礎(chǔ)。儒家文化在家庭層面提倡“孝”，方能理直氣壯地在國(guó)家層面提倡“忠”。在中國(guó)古代，在朝為官的官員，如果其父親或者母親亡故了，是必須辭官回家守孝三年的。儒家經(jīng)典認(rèn)為，一個(gè)人尤其是一位身負(fù)國(guó)家重任的高級(jí)官員，如果連自己的父母都不能盡孝，那么怎么可能為國(guó)盡忠呢?中華民族的血統(tǒng)和文化之所以能夠延續(xù)5000年，成為四大文明古國(guó)唯一血脈不斷的偉大國(guó)家，爸爸認(rèn)為，與后來(lái)中國(guó)選擇了以儒家文化為治國(guó)的理論和倫理基礎(chǔ)，是有很大關(guān)系的。我們應(yīng)該以歷史的眼光，來(lái)看待這些問(wèn)題。
在中國(guó)古代，當(dāng)一個(gè)人、尤其是一位身負(fù)國(guó)家重任的官員，在忠、孝不能兩全之時(shí)，往往會(huì)選擇“忠”，選擇為國(guó)獻(xiàn)身，是為至孝與大孝也。他們，比如岳飛，比如文天祥等民族英雄，就是典型的代表，并因此而流芳百世。
當(dāng)然，儒家的倫理和思想，提倡的并非“愚忠”：如果皇帝實(shí)行的是“仁”政，對(duì)待老百姓好，那么臣子就要對(duì)皇帝忠誠(chéng);但如果皇帝是個(gè)昏庸無(wú)能的暴君，那么，臣子就不必忠于他，甚至可以群起而推翻他。
中華傳統(tǒng)美德百善以孝為先書(shū)信【篇二】
親愛(ài)的爸爸媽媽：
雖然我每天都和你們見(jiàn)面，但此時(shí)此刻，我還是想用手中這筆，懷著一顆感恩的心，給你們寫(xiě)這一封信，借它來(lái)表達(dá)我對(duì)你們的感激之情。
“可憐天下父母心。”爸，媽，從我十月懷胎一直到現(xiàn)在，你們盡自己最大的努力，給了我最好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。你們給了我太多太多：是快樂(lè)，是幸福，是溫暖，是呵護(hù)，是關(guān)懷……此時(shí)，千言萬(wàn)語(yǔ)也表達(dá)不出我內(nèi)心的謝意。我想，世界上最偉大的愛(ài)是父愛(ài)與母愛(ài)，世界上最動(dòng)人的情是父母對(duì)子女的真情，世界上最美好的愿望是父母望子成龍，望女成鳳。
我是1993年中秋節(jié)前夕呱呱墜地，來(lái)到這個(gè)五彩繽紛的世界，從此，你們把所有的愛(ài)都傾注在我一個(gè)人身上;從此，我就是你們生命中的重要組成部分。
如果有人問(wèn)我世上什么讓我最感動(dòng)，我毫不猶豫地回答：是父母對(duì)我的情愛(ài)。 記得我八歲那年，那時(shí)我和媽媽住在新化六中，我突然得了腮腺炎，爸爸，您連夜從新化縣城趕回家，與媽媽一起背著我去醫(yī)院看病，看到你們滿頭大汗，我好感動(dòng)，好感動(dòng)呀!后來(lái)，看到我的病一時(shí)沒(méi)有好轉(zhuǎn)，你們十分焦急，到處為我尋醫(yī)問(wèn)藥，媽媽，當(dāng)您打聽(tīng)到一個(gè)能治這病的偏方時(shí)，您立即從鄰居家找來(lái)了一大塊仙人掌，忍著鉆心之痛拔掉了仙人掌上的大大小小的刺，取出了汁液，涂在我的臉腮上，過(guò)了一兩天，我的病真的就好了。爸爸媽媽，你們猶如冬天里的一縷陽(yáng)光，溫暖著我的心，你們對(duì)我的愛(ài)使我幸福快樂(lè)的成長(zhǎng)，感謝你們十多年來(lái)對(duì)我的無(wú)微不至的關(guān)懷和呵護(hù)。
“百善孝為先”是中華民族的傳統(tǒng)美德。上千年來(lái)，它影響了生活在神州大地上的千千萬(wàn)萬(wàn)的人民，它的事跡猶如中國(guó)的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)。
今天，我們重溫這段歷史，我們要發(fā)揚(yáng)中華民族的閃光點(diǎn)——美德。讓文明美德之花在人們心中盡情綻放，讓中華美德陪伴我們一同成長(zhǎng)!
你們的女兒：xx
2018年4月2日
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