宋詞《二郎神·炎光謝》譯文賞析
宋朝：柳永
炎光謝。過暮雨、芳塵輕灑。乍露冷風清庭戶，爽天如水，玉鉤遙掛。應是星娥嗟久阻，敘舊約、飆輪欲駕。極目處、微云暗度，耿耿銀河高瀉。
閑雅。須知此景，古今無價。運巧思、穿針樓上女，抬粉面、云鬟相亞。鈿合金釵私語處，算誰在、回廊影下。愿天上人間，占得歡娛，年年今夜。
《二郎神·炎光謝》譯文
夏天的暑氣消退了，一陣黃昏雨過后，塵土一掃而空。剛結露的時候冷風清理了庭院。碧空如水，一彎新月，掛在遠遠的天空。可能是織女嘆息久與丈夫分離，為赴約會，乘駕快速的風輪飛渡銀河。放眼望去，高遠的夜空縷縷彩云飄過銀河。明亮的銀河高懸若瀉。
嫻靜幽靜的夜空。要知道此情此景是多少錢也買不到的。閨樓上的秀女們在月光下望月穿針引線，向織女乞取巧藝。抬起粉面，云鬢低垂。猜一猜是誰在回廊的影下，交換信物，切切私語。愿天上人間、年年今日，都歡顏。
《二郎神·炎光謝》注釋
⑴二郎神：唐教坊曲名，后用作詞牌名。《樂章集》注“林鐘商”。雙調一百四字，上片八句五仄韻，下片十句五仄韻。
⑵炎光謝：謂暑氣消退。謝，消歇。
⑶“過暮雨”句：為“暮雨過、輕灑芳塵”之倒裝，意謂暮雨過后，塵土為之一掃而空。芳塵，指塵土。
⑷乍露：初次結露或接近結露的時候。
⑸爽天如水：夜空像水一樣清涼透明。爽天，清爽晴朗的天空。
⑹玉鉤：喻新月。鮑照《玩月城西門廨中》：“蛾眉蔽珠櫳，玉鉤隔瑣窓。”
⑺“應是”二句：意謂此時應該是織女嘆長久別離，欲重敘舊約，駕飆車準備啟程的時候了。星娥：指織女。李商隱《圣女祠》：“星娥一去后，月姊更來無?”飚輪，即飆車，御風而行的車。
⑻極目處：眼睛所能看到的地方。微云暗度：淡淡的云朵在不知不覺中慢慢移動。
⑼耿耿：明亮的樣子。高瀉：指銀河高懸若瀉。
⑽閑雅：嫻靜幽雅。閑，通“嫻”。
⑾“運巧思”句：謂女子在彩樓上乞巧。農歷七月七日夜(或七月六日夜)，穿著新衣的少女們在庭院向織女星乞求智巧，稱為“乞巧”。
⑿云鬟(huán)：高聳的環(huán)形發(fā)髻。李白《久別離》：“至此腸斷彼心絕，云鬟綠鬢罷梳結。”相亞：相似。干寶《搜神記》卷二：“吳孫峻殺朱主，埋於石子岡。歸命即位，將欲改葬之，冢墓相亞，不可識別。”
⒀“鈿合金釵”五句：用唐玄宗與楊貴妃七夕誓世世為夫妻典。鈿合：亦作“鈿盒”。鑲嵌金、銀、玉、貝的首飾盒子。李裕《次宋編修顯夫南陌詩四十韻》：“寶釵分鳳翼，鈿合寄龍團。”
《二郎神·炎光謝》賞析/鑒賞
這是一首詠七夕佳期的作品。作者一反以往七夕詩詞的傷感情調，把天上牛郎織女鵲橋相會的美麗傳說和人間李隆基楊玉環(huán)馬嵬死別的動人故事，演繹、融匯為一個純情浪漫、晶瑩剔透的意境，抒發(fā)了對純真愛情的美好祝愿和熱烈向往。全詞語言通俗易懂，形象鮮明生動，情調閑雅歡娛，給人以充分的藝術享受。
上片著重寫天上，開篇以細致輕便的筆調描繪出七夕清爽宜人的氛圍，誘人進入浪漫的遐想界。首韻“炎光謝”，說明炎夏暑熱已退，一開頭即點出秋令。“炎光”謂驕陽，代指夏暑。先說初秋，再從入暮寫起，導入七夕：陣黃昏過雨，輕灑芳塵，預示晚上將是氣候宜人和夜空清朗了。“乍露冷風清庭戶爽”，由氣候帶出場景。“庭戶”是七夕乞巧的活動場所。古時人們于七夕佳期，往往庭前觀望天上牛郎織女的相會。接下來一句“天如水、玉鉤遙掛”意思是說：秋高氣爽，碧天如水，一彎上弦新月，出現(xiàn)遠遠的天空，為牛郎織女的赴約創(chuàng)造了最適宜的條件。“應是星娥嗟久阻，敘舊約、飚輪欲駕”，想象織女嗟嘆久與丈夫分離，將赴佳期時心情急切，于是乘駕快速的風輪飛渡銀河。織女本為星名，故稱“星娥”。“極目處、微云暗度，耿耿銀河高瀉”，表現(xiàn)了人們盼望天上牛郎織女幸福地相會。他們凝視高遠的夜空，縷縷彩云飄過銀河，而銀河耿耿發(fā)亮，牛郎織女終于歡聚，了卻一年的相思之債。上片動靜結合，虛實相間，從景物描寫到幻想神游的推移中，寄寓了人們對愛情幸福的美好遐想。的場面，也無熱鬧濃烈的'氣氛，各家于庭戶乞巧望月，顯得閑靜幽雅。這種閑雅的情趣之中自有很不尋常的深意。詞人強調“須知此景，古今無價”，提醒人們珍惜佳期，從中足見柳永對七夕的特殊重視，反映了宋人的民俗觀念。以下數(shù)句著重寫民間七夕的活動，首先是乞巧。據(jù)古代歲時雜書和宋人筆記，所謂乞巧，是以特制的扁形七孔針和彩線，望月穿針，向織女乞取巧藝。這是婦女們的事。“樓上女”是說此女本居于樓上，穿針乞巧時才來到庭中的。所以接著說：“抬粉面”，加以“云鬟相亞”，寫姑娘們虔誠地手執(zhí)金針，仰望夜空，烏云般美麗的發(fā)鬟都向后低垂。“亞”通壓，謂低垂之狀。此句寫得形神兼?zhèn)洌瘟螖?shù)語，姑娘們追求巧藝的熱切與虔誠便活靈活現(xiàn)地躍然紙上了。接下來的一句：“鈿合金釵私語處，算誰在、回廊影下”，寫七夕的另一項重要活動，這既是詞人浪漫的想象，也是歷史的真實。自唐明皇與楊妃初次相見，“定情之夕，授金釵鈿合以固之”(《長恨歌傳》)，他們“七月七日長生殿，夜半無人私語時”
也就傳為情史佳話。唐宋時男女選擇七夕定情，交換信物，夜半私語，可能也是民俗之一。作者將七夕民俗的望月穿針與定情私語綰合一起，毫無痕跡，充分表現(xiàn)了節(jié)序的特定內容。詞的上片主要寫天上的情景，下片則主要寫人間的情景;結尾的“愿天上人間，占得歡娛，年年今夜”，既總結全詞，又點明主題。它表達了詞人對普天下有情人的美好祝愿和人們對幸福生活的渴望，展示了作者熱誠而廣闊的胸懷。
這首詞，寫天上是為了襯托人間，用典故是為了映襯現(xiàn)實，落腳點是人間的歡樂和世俗的幸福。作者把“天街夜色涼如水”的意象世界與“鈿合金釵私語處”的心靈世界和諧地統(tǒng)一起來，描繪了一幅歡樂、祥和、幸福而又溫馨的七夕夜色圖，發(fā)出了珍惜良宵、莫負美景的呼喚。這呼喚，久遠地回響一代又一代讀者的心田。
此詞為節(jié)序詞，詠七夕節(jié)，然具體作年不可考。
《二郎神·炎光謝》作者簡介
柳永(約987年—約1053年)，北宋著名詞人，婉約派創(chuàng)始人物。漢族，崇安(今福建武夷山)人，原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，并以“白衣卿相”自詡。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長于抒寫羈旅行役之情，其中慢詞獨多，鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，在當時流傳極其廣泛，有“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”之說。柳永作為婉約派最具代表性的人物之一，對宋詞的發(fā)展有重大影響，代表作有《雨霖鈴》、《八聲甘州》、《鳳棲梧》等,現(xiàn)存有大量詩篇。
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