導(dǎo)語：面對(duì)關(guān)公如此多的封號(hào)謚號(hào)，確實(shí)讓人眼花繚亂。下面是yuwenmi小編為大家整理的名人故事，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!

　　關(guān)公的知名度，其實(shí)不亞于古今中外任何一位偉人;但關(guān)公忠義仁勇的人文精神，卻是任何一個(gè)人難以企及和超越的。我們有理由向世人宣示：關(guān)公不僅是運(yùn)城的，也是世界的;關(guān)公不僅是過去的，也是現(xiàn)在的、更是將來的!

　　關(guān)公與山西運(yùn)城

　　《三國(guó)傳·關(guān)羽傳》記載：“關(guān)羽字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，河?xùn)|解人也。亡命奔涿州。”這里所說的“河?xùn)|”，指的是兩漢時(shí)期的河?xùn)|郡，主要指今運(yùn)城地區(qū);“解”，就在今天運(yùn)城解州一帶。在解州鎮(zhèn)西門外和常平村，分別豎有“關(guān)公故里”、“關(guān)公故宅”石碑各一通，均為清康熙時(shí)解州知州言如泗所立。坐落在常平村的關(guān)帝家廟，相傳是關(guān)公的故宅。

　　關(guān)公塑像

　　關(guān)羽生平第一義舉，就是憫冤除霸。關(guān)羽少年時(shí)勇武有力，疾惡如仇。當(dāng)?shù)孛耖g傳說，關(guān)羽原本是打鐵的，也有說是賣豆腐的，反正是出身于下層社會(huì)。還有傳說關(guān)羽最早并不姓關(guān)，因他殺了人才更名改姓。那年關(guān)羽剛19歲，他從下馮村來到解州城，想求見郡守，陳述自己的報(bào)國(guó)之志。可是，郡守因他是無名之輩，拒不接見。當(dāng)晚，他住在縣城旅館里，聽到隔壁有人哭，一問才知道這個(gè)哭泣的人叫韓守義，他的女兒被城里惡霸呂熊強(qiáng)占蹂躪。呂熊是個(gè)員外，勾結(jié)官宦，欺男霸女。當(dāng)時(shí)，解州城由于靠近鹽池，地下水是咸的，不能食用，只有幾口甜水井散落在城里各處。呂熊叫手下人將城里的甜水井都填了，只剩下他家院里的一口甜水井。還規(guī)定了一條，凡是來挑水的人，只準(zhǔn)年輕貌美的女人來，否則不許進(jìn)。進(jìn)來的年輕女人，不是被他調(diào)戲，就是被他奸污。大家雖然氣憤，但懾于呂熊財(cái)大氣粗，又都無可奈何。韓守義的女兒讓呂熊霸占后，氣得老人叫天不應(yīng)，呼地不靈，只好獨(dú)自悲泣。關(guān)羽聽罷，怒火中燒，提著寶劍闖進(jìn)呂家，殺了呂熊，解救了姓韓的姑娘和其他良家婦女。之后，他連夜逃往他鄉(xiāng)。

　　解州關(guān)帝廟結(jié)義園

　　關(guān)王故里

　　關(guān)羽逃到涿州之后，偶然機(jī)緣遇到了劉備和張飛，因志趣相投，從而桃園結(jié)義。我們來看一下《三國(guó)演義》是怎樣描述當(dāng)時(shí)情景的：

　　“正飲間，見一大漢，推著一輛車子，到店門首歇下了，入店坐下，便喚酒保：‘快斟酒來吃，我待趕入城去投軍。’玄德看其人：身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺;面如重棗，唇若涂脂;丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：‘我姓關(guān)名羽，字長(zhǎng)生，后改云長(zhǎng)，河?xùn)|解良人也。因本處勢(shì)豪倚勢(shì)凌人，被吾殺了，逃難江湖，五六年矣。今聞此處招軍破賊，特來應(yīng)募。’玄德遂以己志告之，云長(zhǎng)大喜。同到張飛莊上，共議大事。飛曰：‘吾莊后有一桃園，花開正盛;明日當(dāng)于園中祭告天地，我三人結(jié)為兄弟，協(xié)力同心，然后可圖大事。’玄德、云長(zhǎng)齊聲應(yīng)曰：‘如此甚好’。”

　　關(guān)公與人類文明

　　這里，我先從“關(guān)羽”和“關(guān)公”兩個(gè)概念說起。

　　其實(shí)，問題并不復(fù)雜，關(guān)鍵是要把“關(guān)羽”和“關(guān)公”及之后的“關(guān)王”、“關(guān)帝”、“關(guān)圣”區(qū)別對(duì)待。“關(guān)羽”是歷史上的真人，只因歷史資料的局限，造成后人對(duì)其真實(shí)的面目知之不全，有相當(dāng)一部分關(guān)于“關(guān)羽”的資料是后人憑傳說所撰記。歷史學(xué)家認(rèn)可的是《三國(guó)志》，而對(duì)社會(huì)和民眾影響巨大的是《三國(guó)演義》。《三國(guó)志》是史書，《三國(guó)演義》是在《三國(guó)志》的基礎(chǔ)上，再借鑒戲曲、說書等方面的內(nèi)容，經(jīng)過藝術(shù)加工形成的文學(xué)作品。雖然兩者有密不可分的聯(lián)系，但區(qū)別還是很大的，尤其是社會(huì)民眾又有多少人能讀到、讀懂《三國(guó)志》?因此說，《三國(guó)演義》的形成本身就是對(duì)“關(guān)羽”到“關(guān)公”的升華。這種升華我們可以認(rèn)為是社會(huì)升華、民眾升華。爭(zhēng)論由此產(chǎn)生，誤會(huì)由此發(fā)生。褒“關(guān)羽”者，引用《三國(guó)演義》，而貶“關(guān)羽”者則引用的是《三國(guó)志》。難怪各執(zhí)一詞，爭(zhēng)辨不休。

　　由此，我們說，關(guān)羽與關(guān)公其實(shí)指的是同一個(gè)人，這是毫無疑義的;但同時(shí)也應(yīng)該明白，《三國(guó)志》里的“關(guān)羽”寫的大體是真實(shí)的人，《三國(guó)演義》里的“關(guān)公”則是被神化了的人，或者說被升華了的神。在此升華過程中，也逐步形成了“關(guān)公文化”和“關(guān)公精神”的概念。“關(guān)公文化”由此成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，“關(guān)公精神”由此成為民族精神的重要組成部分。至此，“關(guān)公”不僅僅是文學(xué)作品形象了，而是我們民族的文化符號(hào)，是我們民族的形象大使。

　　關(guān)公與世界崇拜

　　關(guān)公是歷史人物，也是世界人物。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在世界上有168個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了關(guān)公組織，東南亞一些國(guó)家的法院，在審理案件之前，全體法官都要站在關(guān)公像前宣誓，要求自己像關(guān)公那樣公正無私、廉潔圣明。據(jù)說更有美國(guó)數(shù)屆總統(tǒng)，在競(jìng)選期間，他們的夫人都到關(guān)帝廟祈求關(guān)帝保佑他們的丈夫順利當(dāng)選。由此我們可以看出，關(guān)公文化已經(jīng)成為全球文化的重要組成部分;關(guān)公精神所體現(xiàn)的核心價(jià)值已經(jīng)被世人所接受，并呈現(xiàn)出“普世”的趨向;關(guān)公的世界形象也在人們的傳承和弘揚(yáng)中更加巍然而立。關(guān)公不僅屬于河?xùn)|，屬于山西，屬于中華民族，而且屬于世界。

　　關(guān)公與治國(guó)安邦

　　對(duì)于關(guān)公崇拜，筆者以為是發(fā)軔于民間，助推于社會(huì)，升華于皇家。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自漢代以后，歷朝歷代有16位皇帝23次為關(guān)公御旨加封，使其由侯而王、由王而帝、由帝而圣、由圣而神。漢后主(260年)追謚關(guān)公為“壯繆(miao)侯”;唐朝時(shí)，關(guān)公就作為“軍神”和“戰(zhàn)神”，被列入國(guó)家祀典; 宋時(shí)被皇家先后封為“忠惠公”、“崇寧真君”、“武安王”、“義勇武安王”、“壯繆義勇武安王”、“壯繆義勇武安英濟(jì)王”; 元朝文宗封關(guān)公為“顯靈義勇武安英濟(jì)王”; 明太祖朱元璋明令拜關(guān)公，并于洪武二十七年(1394年)敕建南京關(guān)公廟;明憲宗敕令重建關(guān)公廟;明神宗萬歷十年(1582年)封關(guān)公為“協(xié)天護(hù)國(guó)忠義帝”，后敕賜解州關(guān)帝廟為“英烈廟”，隨后又加封關(guān)公為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”，還敕令京都正陽(yáng)關(guān)帝廟為關(guān)公金身加衣飾，封關(guān)公夫人為九靈懿德武肅英皇后，關(guān)公長(zhǎng)子關(guān)平為竭忠王，次子關(guān)興為顯忠王，周倉(cāng)為威靈惠勇公; 清世祖順治元年(1644年)封關(guān)公為“忠義神武關(guān)圣大帝”， 清雍正元年(1723年)加封“靈佑”， 父親為“成忠公”，清康熙時(shí)封“伏魔大帝”， 康熙并于1703年親臨關(guān)公故里解州拜靈題匾， 清乾隆五十三年(1788年)，加封“忠義神武靈佑關(guān)圣大帝”， 清世宗雍正三年(1725年)追封關(guān)公曾祖父為“光昭公”、 祖父為“裕昌公”、清仁宗嘉慶十八年(1813年)前后，清高宗、清宣宗、清文宗多有加封題字匾，直至清德宗光緒五年(1879年)，關(guān)公全部長(zhǎng)達(dá)26字封號(hào)為：“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國(guó)保民精誠(chéng)綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”， 并勒令全國(guó)府縣建廟，春秋虔誠(chéng)致祭。