勵志的歷史典故

　　中華文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，漢語典故正是這文化寶庫中一顆璀璨的明珠。今天，語文迷小編為大家分享7則勵志的歷史典故，希望大家喜歡!
 

　　1　勵精圖治：振奮精神乃是一切事業(yè)成功的根本

　　【出處】(東漢)班固《漢書·魏相傳》。

　　【釋義】勵：激勵，奮勉;圖：謀求，設(shè)法;治：治理。振奮精神，設(shè)法把國家治理好。比喻振作起來做好某件事情。

　　【歷史典故】

　　公元前74年，漢昭帝劉弗陵駕崩。他沒有兒子，于是手握朝政大權(quán)的霍光立武帝的曾孫劉詢?yōu)榈郏@就是漢宣帝。

　　公元前68年，霍光病死。御史大夫魏相根據(jù)歷史教訓(xùn)和霍氏家族的專權(quán)胡為，建議宣帝采取措施，削弱霍氏的權(quán)力。由此，霍氏一族對魏相極度怨恨，便假借太后命令，準(zhǔn)備先殺魏相，然后廢掉宣帝。宣帝得知霍氏一族的陰謀后，先發(fā)制人，采取行動，將霍氏滿門抄斬。

　　從此以后，宣帝親自處理朝政。因其年少時曾流落民間，所以深知民間的疾苦，他直接聽取群臣意見，嚴(yán)格考查和要求各級官員，嚴(yán)懲了一批貪贓枉法的官吏，免除了一些殘酷的刑罰。他還降低鹽價，提倡節(jié)約，鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

　　在魏相的監(jiān)督下，百官盡職盡責(zé)。在魏相的配合下，宣帝采取了一系列有利于發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民負(fù)擔(dān)的有效措施，使國家興旺發(fā)達(dá)起來。宣帝在位25年，使已經(jīng)衰落的西漢王朝出現(xiàn)了中興的局面，史稱“宣帝中興”。

　　【成長心語】

　　頑強的精神背后是堅定的信念，是不達(dá)目的絕不罷休的氣概。漢宣帝正是擁有了頑強的精神，才實現(xiàn)了“宣帝中興”的局面。可見，振奮精神乃是一切事業(yè)成功的根本。振奮精神，才能有積極的心態(tài)，昂揚的斗志，才能看到光明，鼓足勇氣，戰(zhàn)勝困難，排除阻力，到達(dá)理想的彼岸。

　　2　百尺竿頭：人最強大的對手是自己

　　【出處】(宋代)釋道原《景德傳燈錄·卷十》。

　　【釋義】長竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或?qū)W問、事業(yè)有很大的成就;佛教比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達(dá)到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。

　　【歷史典故】

　　宋朝時期，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。他佛學(xué)造詣高深，時常到各地去傳道講經(jīng)。大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人總是會深受感染。

　　一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺去講經(jīng)。前來聽講的僧人雖然很多，但法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站起來，向他行了一個禮，然后提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地回答他。那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界——十方世界的內(nèi)容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場拿出了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。大師指著偈帖上面的一段文字念唱道：“百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身。”意思是：百丈的竹竿并不算高，尚需更進一步，十方世界才是真正的高峰。

　　【成長心語】

　　魯迅說過：“不滿足是向上的車輪。”人最強大的對手，不是別人，正是你自己，唯有超越自己，才能達(dá)到真正的進步與成功。“不滿足”是一種盼望，是一種追求，是一種對美好事物的向往。只有永不滿足，人類才能從低級走向高級，才能從原始社會山洞草棚為居、樹葉獸皮為衣的艱難困苦中擺脫出來，才能從過去的石制工具發(fā)展到今天的電子技術(shù)、太空航空。保持不滿足，即使已經(jīng)達(dá)到了“百尺竿頭”，仍需要“更進一步”。

　　3　司馬遷受辱寫《史記》：挫折其實是一種財富

　　【歷史典故】

　　司馬遷是西漢著名的史學(xué)家、文學(xué)家。他的祖上好幾輩都擔(dān)任過史官，父親司馬談曾是漢朝的太史令。受家庭的熏陶，司馬遷立志要編寫一部全面記載歷史演變和發(fā)展的史書，留給后人。他從20歲開始游歷全國，搜集史料，為他的宏大構(gòu)想做著充分的準(zhǔn)備。

　　本來司馬遷的博學(xué)深受漢武帝的賞識，他繼承了父親的職務(wù)，當(dāng)上了太史令。正在撰寫《史記》的時候，他卻被陷害入獄，遭受宮刑。這種刑罰對于男性的自尊無疑是一種莫大的傷害，在夜里司馬遷常常難以入睡。后來，司馬遷以歷代名人鼓勵自己：周文王被關(guān)羑里，寫了一部《周易》;孔子周游列國被困陳蔡，編寫了一部《春秋》;左丘明眼睛瞎了，寫下《國語》;孫臏被剜掉膝蓋骨，寫了《兵法》……這些偉大著作都是作者在困苦環(huán)境中和心情郁悶時寫成的。每每想起這些，司馬遷的眼前就會浮現(xiàn)出這些先賢忍著痛苦奮筆疾書的情形。他常想：他們尚且如此，我為什么不能把這部史書寫成呢?

　　從此，司馬遷把所有的痛楚和煩惱拋之腦后，全身心投入到了《史記》的編寫中，終于完成了《史記》。

　　【成長心語】

　　面對挫折，不同的人會選擇不同的態(tài)度去對待，會以不同的方式去處理，也就導(dǎo)致了不同的結(jié)果。司馬遷面對屈辱和欺壓，為實現(xiàn)自己的理想昂首前進，這樣的人才是大智大勇之人。

　　挫折是磨礪青春與生命之刀的礪石，是人生的寶貴財富。英國哲學(xué)家培根說：“超越自然的奇跡多是在對逆境的征服中出現(xiàn)的。”巴爾扎克說：“挫折和不幸，是天才的進身之階、信徒的洗禮之水、能人的無價之寶、弱者的無底深淵。”這包含了一個道理，那就是挫折具有一定的積極意義，可以使人在壓力下使自己的能力和實力得到不斷的提升，從而創(chuàng)造出更為奪目的輝煌。

　　4　東山再起：山窮水盡之后必是柳暗花明

　　【出處】《晉書·謝安傳》。

　　【釋義】再起：再次出來做官。比喻退隱后再度出任要職，也比喻失勢后，恢復(fù)力量或重新得勢。

　　【歷史典故】

　　謝安是東晉時期陳郡陽夏人，出身士族，年輕時就注意修身養(yǎng)性，喜歡讀書習(xí)藝，才氣雋秀，跟王羲之是好朋友，經(jīng)常在會稽東山游覽山水，吟詩談文。但他不愿做官，而是在上虞的東山筑廬蟄居，過著閑適的隱居生活。他在當(dāng)時的士大夫階層中名望很大，大家都認(rèn)為他是個有才干的人。有人推舉他做官，他上任一個多月，就不想干了。當(dāng)時在士大夫中間流傳著一句話：“謝安不出來做官，叫百姓怎么辦?”

　　直至他的好友、侍中王坦之去東山面請，痛陳社稷危艱，國勢衰微，亟須良將謀臣匡扶，謝安才悚憂而起，應(yīng)召出山。其時，他已經(jīng)四十多歲了。既然“東山再起”，受命于危難之際，謝安宵衣旰食，不敢懈怠，開始了他中年以后二十年的奮作。

　　公元383年，苻堅親率八十萬大軍從長安出發(fā)伐晉。過了一個月，苻堅主力到達(dá)項城，益州的水軍也沿江順流東下，黃河北邊來的人馬也到了彭城，從東到西一萬多里長的戰(zhàn)線上，前秦水陸兩路進軍，向江南逼近。這個消息傳到建康，晉孝武帝和京城的文武官員都慌了神，大家都盼望宰相謝安拿主意。謝安審時度勢，自己坐鎮(zhèn)建康，指揮眾人配合作戰(zhàn)。因為他指揮得當(dāng)，晉軍以少勝多，最后取得了淝水之戰(zhàn)的勝利。

　　【成長心語】

　　俗話說：“人生不如意事，十之八九。”沒有任何一個人的人生會是一帆風(fēng)順的，如果你正在遭遇失敗，正在經(jīng)歷低谷，不要心存抱怨，因為它正在為你的人生增添美麗的色彩。失敗并不可怕，可怕的是因此心灰意冷，怨天尤人。意志的崩潰無助于解脫危難，恰恰相反，它只能讓人雪上加霜，方寸大亂，從而使憂患加劇，惹來更多的麻煩。人在不如意之時最好停止抱怨，保持良好的心態(tài)，這時若堅持不住，成功就注定與你無緣了。事實上，只要人的意志不倒，不在失敗面前止步，就一定可以渡過“山窮水盡”的境地，迎來“柳暗花明”。