我全部的童年和少年生活,都是在一個(gè)叫老公峪的小山村里度過(guò),它是我記憶的棲息地和夢(mèng)的背景。在這充滿苦難和艱辛的地方,人們相互攙扶,應(yīng)對(duì)著來(lái)自自然和生存的種種挑戰(zhàn),民風(fēng)淳樸,一如山間的清溪。
山里人堅(jiān)信一個(gè)簡(jiǎn)單的道理,那就是惡有惡報(bào),善有善報(bào)。認(rèn)為補(bǔ)路修橋是最積德的事。小時(shí)候,我們?cè)谏蠈W(xué)的路上常常遇到有人在修一段垮掉的路,或是把被山洪沖走的“河墩子”重新壘好。河墩子就是擺放在溪水里高出水面的大石塊,供人們踏著它過(guò)河。有時(shí)候河墩子還沒(méi)砌好,而婦人或小孩已至河邊,那人會(huì)停下手中的活兒,先把小孩或婦人背過(guò)河。這樣的事一代代傳下來(lái),影響著人的品行,是活的樣板。
那時(shí)的老公峪,識(shí)字的人不多,會(huì)寫字的更少。過(guò)年的時(shí)候,山民只好拿上幾顆雞蛋,走幾里路,求人寫一兩副對(duì)聯(lián)貼在門框上,圖個(gè)吉慶。至于寫的什么,是否以聯(lián)言志,都忽略不計(jì)。有一年,我家的對(duì)聯(lián)是“四海翻騰云水怒,五洲震蕩風(fēng)雷激”,當(dāng)我認(rèn)出對(duì)聯(lián)內(nèi)容的時(shí)候,在場(chǎng)的大人一臉茫然,不知所云。
在這樣的文化背景下,山里人的家訓(xùn)自然就略去了符合世味的智慧特質(zhì),只是對(duì)一些行為做出簡(jiǎn)單的肯定或否定。象“孝悌為本”、“耕讀傳家”之類,是無(wú)法企及的境界,更沒(méi)有人提煉得出來(lái)。至于“勤儉”,更沒(méi)有重視的必要,山里人沒(méi)有不勤勞的,也沒(méi)有不節(jié)儉的。只記得父母經(jīng)常叮囑我們要“有志氣”和“有教養(yǎng)”,這就是我們的家訓(xùn)。仿佛大多數(shù)家庭都這樣要求孩子。“有志氣”就是做到不偷、不搶,不占便宜。在山里人看來(lái),偷竊是最讓人不齒的行徑。父母常對(duì)我們說(shuō):“我們窮,要窮的有志氣”。“有教養(yǎng)”就是有禮貌,尊敬他人,尊重長(zhǎng)者。山里人罵人最狠的一句話就是“有娘養(yǎng),沒(méi)娘指教的東西”。一個(gè)人如果挨了這樣的罵,連父母都受了牽連,是極丟人的事。現(xiàn)在看來(lái),這兩條簡(jiǎn)單的家規(guī),卻不無(wú)道理:在物質(zhì)匱乏的時(shí)代,強(qiáng)調(diào)不偷、不搶,是對(duì)物欲做了及時(shí)的限制;主張尊敬他人似乎旨在規(guī)范一定的秩序。正是這些夠不上品位的做人準(zhǔn)則,哺育了一茬茬山里孩子,對(duì)我們品德的形成,產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
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