關于重陽節的作文1000字集合9篇

　　在我們平凡的日常里，大家都經常看到作文的身影吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編幫大家整理的重陽節的作文1000字9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

重陽節的作文1000字 篇1

　　“題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。天長雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋時候……”素秋的天很藍，獨自倚在紅葉鋪成的小路旁，腳下踩著柔軟的樹葉，感受著秋陽灑下，溜進樹葉間的斑斑駁駁，倦讀一卷詩篇。偶爾挑起眼簾望一眼那享受日光的安詳面容和那一縷在微風里搖曳的青絲。

　　抿一口菊酒，任一股清澀的酒香在口腔中肆意彌漫，像一朵清菊深深地綻開，一直暖暖地開到心底。沉淀著醇香的菊酒是他送的。泡菊花酒是重陽節的舊俗，想必很少有人再記起了吧。“這酒味道清淡，卻并不難喝，是以前常作飲品來喝的，而今釀這酒的機會是不多了。”他說，“這酒香是兒時最深的記憶了。”

　　他是一個老兵，這是他對我講述的最多的故事，他說，那是他一輩子的閃光點。我與他在素秋的林蔭道上相遇，我一臉關切的望著他滿臉的苦悶，他卻拉我聽他講《詩經》《楚辭》，讀慣了北島的朦朧與汪國真的悠揚，我自然是不懂古文的，卻又不忍打斷他熱切的話語和興奮的目光，也便耐著性子聽他訴說。他本該老有所依，卻從未聽他提及自己的子女，我也曾試著打探，他卻冷笑一聲“無子亦可活！”對于他的氣話，我只是笑笑。每當提起他日益變白的鬢發，他眼眸中的無奈與愁悶我全看在眼中。

　　我只拿他當一個慈祥的長者，而在旁人眼中，他卻是一個怪人，脾氣暴躁，終日孤獨，嘴里又常常嘟念著什么，被看成怪人也不足為奇了。他說，“實在閑著無聊了，便自己和自己聊天，暢談生活，宛如一雙好友。”我捧著肚子咯咯直笑，心里卻好似被什么刺痛了一下，僅輕輕一觸，卻隱約的作痛。看著他一副得意的樣子，我苦澀一笑，主動撿起了那卷《紅樓》，輕輕地吟誦，看到他如一個孩子般天真的細細聆聽，我十分欣慰。

　　有時候，看他的某一縷青絲在風中抖動，我便想象著我的夕陽歲月是否也如他這樣，老無所依。在人生最后一段道路上，即使眼花了，走不動了，也要孤獨的走完人生的最后一程。那么，這條路上，我望著前方的路，那里將是無盡的黑暗和漫長的孤獨。從幻想中回過神來，我竟驚恐的冒了冷汗。

　　原來孤獨可以在心中積攢到如此沉重，我定一定神，卻意外地發現爸媽的頭上也多了幾縷銀發，參雜在枯黃的發絲中卻顯得格外刺眼。他們靜靜的躺在那里，沒有言語，卻默默訴說著歲月，作為他們已經走過的痕跡。

　　待到他們雙鬢發白，只求有人陪他們金秋里登高望遠，有人為他們吟誦《詩經》《楚辭》，有人聽他們講那過去的故事，有人陪他們飲酒，醉里笑看鬢發一點點泛白，有人為他們的夕陽之路再點燃一盞燈火……在風風雨雨中捱過了人生，終于在風燭殘月之年放慢腳步，用僅剩的時間再把美好的世界深深的印在記憶里，帶到輪回中。能為他們引路的只有我們。

　　不知道什么時候，我忽然看透了很多：人的一生都在不斷地索求，真正得到的卻很少，就像我們的父母，面朝黃土背朝天的一輩子，我們是他們唯一的收獲。我們自然是不該忘恩的，更重要的是，誰都不愿意在古稀之年，面對著蒼涼大地，還在苦苦尋求“衰柳寒蟬一片愁，誰肯教白衣送酒？”

重陽節的作文1000字 篇2

　　農歷九月九日，為傳統的重陽節。因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。“重陽節”名稱見于記載卻在三國時代。據曹丕《九日與鐘徭書》中載：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”

　　重陽節是個歷史悠久的節日，由于年代久遠，節日的形成不易考察明確。因此，關于重陽節的起源，有種種不同的說法：

　　其一：

　　重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。”可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。

　　漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師（后為道士）追求長生，采集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。

　　三國時，魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》說：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，倍嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”可見當時節俗已定型了。重陽節主題，是求長壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭把酒業神等。在流傳至今后又添加了敬老等內涵，更具有意義，另外有登高野宴活動及各種游戲等。

　　其二：

　　重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。

　　作為古代季節星宿標志的“大火”（即心宿二），在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長東冬的到來，因此，在“內火”時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽的對應，是以“大火”出沒為依據的。

　　隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。

　　重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節，那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。重陽節俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。