閱讀下面《論語》選段，回答問題。（6分）

　　子貢曰：如有博施于民而能濟眾①，何如？可謂仁乎？子曰：何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸②。夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬③，可謂仁之方也已。（《論語·雍也》）

　　【注】①濟眾:周濟大眾。②堯舜其猶病諸: 病，不足；諸，之乎。③能近取譬：能夠就自身打比方，即推己及人的意思。

　　1、下列各項對選段的理解，不正確的一項是（ ）

　　A、子貢想以博施于民、濟助眾人等事功去行仁道，孔子認為那是圣人的事功，只有堯舜那樣的圣王才能夠做得到。

　　B、己欲立而立人，己欲達而達人反映了孔子推己及人的思想，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼就體現了這一思想。

　　C、孔子認為求仁之道不必好高騖遠，勸子貢從淺近易行的恕做起。他人和我自己是一樣的，所以以自身為喻，推及他人，即是行仁之道。

　　D、仁是一種至高的境界，不易把握，孔子從尋常事理入手，用推己及人的方法來闡明關于仁的基本主張。

　　2、孔子還說恕者，仁之方也，結合上面的選段，請簡要說明你對孔子的恕的理解。

　　答：

　　【答案】

　　1、A（只有堯舜那樣的.圣王才能夠做得到有誤，孔子認為，即使如堯舜這樣的圣王，都不一定能做得到。）

　　2、孔孟最高的道是仁，而恕是通向仁道的最基本的途徑，己欲立而立人，己欲達而達人和己所不欲，勿施于人都是以推己之心來對待別人，這種恕是人人都可以做到的。

　　【譯文】

　　子貢說：假若有一個人，他能給老百姓很多好處又能周濟大眾，怎么樣？可以算是仁人了嗎？

　　孔子說：豈止是仁人，簡直是圣人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說就是實行仁的方法了。

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