任何一個微小的事物，都包含著宇宙的無窮信息，而我們的認(rèn)識相對于無限的宇宙來說，永遠(yuǎn)是微不足道的。我們有限的認(rèn)識不僅不能窮盡大宇宙，就是那些小宇宙，那些我們司空見慣的事物，比如一只蒼蠅，一塊石頭，甚至我們自己，也不能徹底認(rèn)識。我們所知道的只是它的無窮性質(zhì)中的很小很小的一部分，在它之中永遠(yuǎn)有一個無窮的未知的海洋擺在我們面前。因此對我們來說，任何一個存在物都是神秘的，因為我們永遠(yuǎn)不可能徹底認(rèn)識它。甚至于，我們的認(rèn)識究竟是否正確、正確到什么程度，我們也一無所知。我們所認(rèn)識的那些事物，本來就早已存在著了，我們給它起了一個名字，于是就成了知識，如槐樹、鸚鵡、原子、萬有引力定律等。至于這些東西本身究竟是什么，我們不得而知。

　　我所謂不可知是絕對不可知，即這個世界的本質(zhì)、它存在的意義以及它為什么要這樣存在、為什么會產(chǎn)生這許許多多的事物、為什么會有這樣那樣的規(guī)律等問題，是我們永遠(yuǎn)沒有能力解決的。知只是相對的，我們只具有相對的認(rèn)識能力，我們只能生活在我們所能夠認(rèn)識的世界之中。

　　在大自然這個宴席上，人并不是一位特殊的賓客，每一種存在都有它存在的意義，是其他存在物不能替代的。我們?nèi)祟惐M管比其他存在物有著更強(qiáng)大的能力，可是，我們永遠(yuǎn)無法體驗螞蟻所體驗到的世界。如果趕走了其他客人，人類也將從大自然中消失。

　　我們常常以不屑一顧的口吻來談?wù)撃切暗图墶钡拇嬖谖?，還常常把其他動植物只是當(dāng)作一種食物來談?wù)?。這實在是對大自然的褻瀆，因為它們也同樣是大自然智慧的體現(xiàn)??！而且從進(jìn)化史的角度看，那些“低級”的生物、無生命的存在物還是我們的祖先，沒有它們，人類就不可能出現(xiàn)。因而對它們的不敬就是對祖先的不敬。

　　人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然。這實在是太狂妄自大了，因為在大自然面前，人類永遠(yuǎn)只是一個天真幼稚的孩童。他只是大自然機(jī)體上普通的一部分，正像一株小草也只是她普通的一部分一樣，有什么資格與自然對立！

　　即使從人類自身智慧發(fā)展史的角度看，人類也沒有理由過分自傲：人類的知識與其祖先相比誠然有了極大的進(jìn)步，似乎有嘲笑古人的資本；殊不知對于后人而言我們也是古人，一萬年以后的人們也同樣會嘲笑今天的我們，也許在他們看來，我們的科學(xué)觀念完全錯了，我們的航天器在他們眼中不過是非常簡單的兒童玩具。人類的認(rèn)識史仿佛是糾錯的歷史，一代一代地糾正著前人的錯誤，于是當(dāng)我們打開科學(xué)史的時候，就會發(fā)現(xiàn)科學(xué)史只是犯錯誤的歷史。那么，我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？

　　小聰明是狂傲的，而大智慧卻是謙遜的。人類的智慧絕不是宇宙中唯一的智慧，也遠(yuǎn)不是最高的智慧，在宇宙中，一定存在著就本質(zhì)來說遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物。因為，“我們”的太陽系只有四十多億年的歷史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百億年的歷史了，在那些比我們更古老的星系里，一定早就演化出了更高級的生物。這些生物的智慧是我們所無法比擬的。也許，他們看我們，就像我們看螞蟻一般，即使我們中的那些偉大人物，在他們看來也不過爾爾。

　?。ㄕ幾試?yán)春友《大自然的智慧》）

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

　　A.我們有限的認(rèn)識不僅不能窮盡大宇宙，即使是我們司空見慣的事物，比如一只蒼蠅，一塊石頭，甚至我們自己，也不能徹底認(rèn)識。

　　B.對我們來說，任何一個存在物都是神秘的，因為我們永遠(yuǎn)不可能徹底認(rèn)識它。甚至于，我們的認(rèn)識究竟是否正確、正確到什么程度，我們也一無所知。

　　C.知只是相對的，我們只具有相對的認(rèn)識能力。不可知同樣是相對不可知，關(guān)于這個世界的本質(zhì)、它存在的意義等問題的認(rèn)知所需的過程只是會無限漫長。

　　D.人類的認(rèn)識史仿佛是糾錯的歷史，一代一代地糾正著前人的錯誤，科學(xué)史只是犯錯誤的歷史。那么，我們就沒有理由和資格嘲笑古人。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A.人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然。其實，人類只是大自然機(jī)體上普通的一部分，正像一株小草也只是她普通的一部分一樣，沒有什么資格與自然對立。

　　B.在大自然的構(gòu)成中，人并不是一位特殊的賓客，每一種存在都有它存在的意義，是其他存在物不能替代的。

　　C.從進(jìn)化史的角度看，那些“低級”的生物、無生命的存在物是我們的祖先，沒有它們，人類就不可能出現(xiàn)。因而對它們的不敬就是對祖先的不敬。

　　D.我們?nèi)祟惐M管比其他存在物有著更強(qiáng)大的能力，比如有一天能夠體驗螞蟻所體驗到的世界，但如果趕走了其他客人，人類在自然的生存將是孤獨的。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A.人類的智慧絕不是宇宙中唯一的智慧，也遠(yuǎn)不是最高的智慧，在宇宙中一定存在著就本質(zhì)來說遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物。

　　B.任何一個微小的事物，都包含著宇宙的無窮信息，而我們的認(rèn)識相對于無限的宇宙來說，永遠(yuǎn)是微不足道的。

　　C.太陽系只有四十多億年的歷史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百億年的歷史了，在那些比我們更古老的星系里，有可能早就演化出了更高級的生物。

　　D.宇宙中存在的更高級的生物，他們的智慧是我們所無法比擬的。也許，他們看我們，就像我們看螞蟻一般。

　　參考答案

　　1.C（作者認(rèn)為，人類對世界的不可知是“絕對不可知”，因此，也就不會有所謂無限漫長的“認(rèn)知過程”。）

　　2.D（錯在“比如有一天能夠體驗螞蟻所體驗到的世界”，相關(guān)原文為“我們?nèi)祟惐M管比其他存在物有著更強(qiáng)大的能力，可是，我們永遠(yuǎn)無法體驗螞蟻所體驗到的世界”。）

　　3.C（“有可能”表述錯誤，應(yīng)該是“一定”。）