深層結(jié)構(gòu)分析的關(guān)鍵是把握作品的內(nèi)容關(guān)系，這就決定了深層結(jié)構(gòu)分析是一種文本分析，因?yàn)樗^深層結(jié)構(gòu)就是內(nèi)容關(guān)系，而內(nèi)容關(guān)系當(dāng)然是作品本身所固有的。深層結(jié)構(gòu)分析又是一種文體分析，因?yàn)橐欢ǖ奈谋井?dāng)屬一定的文體，而文章體裁與內(nèi)容形式密切相關(guān)。

　　例如小說這種文體，一般有環(huán)境、人物、情節(jié)三要素， 分析時(shí)就得注意環(huán)境構(gòu)成與事件推演;詩歌這種文體，一般講究意象的選用與意境的營造，分析時(shí)就得注意意象的組合以及取象表意的具體過程。不過這種分析與一般結(jié)構(gòu)分析的不同之處在于：它關(guān)注的是內(nèi)在的邏輯 。

　　魯迅的小說《孔乙己》，其人物關(guān)系呈現(xiàn)出以酒為核心的軸心式結(jié)構(gòu)，顯示出作者構(gòu)思的匠心以及孔乙己多余人的地位;而成螺旋式下墜的命運(yùn)曲線，則揭示出典型的主客背反的悲劇過程。蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》，其內(nèi)容要素成梯形結(jié)構(gòu)，顯示出詞作豪放與曠達(dá)的統(tǒng)一狀態(tài);而取象表意的螺旋式上升，則反映了詞人由整體到局部又由局部到整體的辯證思維過程，以及由此達(dá)到的人生境界。

　　本文主要談散文的深層結(jié)構(gòu)分析。散文這種文體，有所謂“形散神聯(lián)”之說。那么，“神”是如何聯(lián)系，“形”又是如何散開，它們的內(nèi)在邏輯怎樣，就是我們要特別關(guān)注的了。

　　下面以朱自清的《荷塘月色》為例談?wù)勥@個(gè)問題。

　　首先要對文本有個(gè)基本的把握。

　　從文本看，作者因“這幾天心里頗不寧靜”而產(chǎn)生了要去“日日走過的荷塘”尋找“另一番樣子”的念頭。之后他來到那條幽僻的小路，“一個(gè)人背著手踱著”，身心漸入靜境，有了“自由”的感覺。于是，他開始“受用這無邊的荷香月色”了。從描寫的充分細(xì)膩與傳神來看，他的這種“受用”是十分投入的，是一種典型的審美欣賞。在此基礎(chǔ)上，他聯(lián)想到了古詩中描繪的采蓮情景：梁元帝《采蓮賦》中的熱鬧歡娛與《西洲曲》里的幽獨(dú)情深。

　　文章主要寫一次賞景活動(dòng)。它繪景寫境，依次向我們展現(xiàn)了四種境界：幽僻之境、靜美之境、和樂之境、幽獨(dú)之境。

　　就體現(xiàn)散文的特點(diǎn)而言，“形散”表現(xiàn)在境界的多樣以及取材時(shí)時(shí)空跨度的廣遠(yuǎn)，“神聯(lián)”表現(xiàn)在它們同屬一次審美活動(dòng)，同樣反映了作者對美的追求。

　　下面具體分析。

　　先看四種境界。