《韓非子》寓言對后市文學的貢獻主要表現在故事的曲折和人物形象生動等方面。應屆畢業生文學網小編為大家提供五則韓非子的寓言，歡迎賞析!
 

　　其一：循理

　　桓赫曰：“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也;目小可大，大不可小也。”舉事亦然：為其后可復者也，則事寡敗矣。

　　桓赫說，雕刻的`要領，首先在于鼻子要大，眼睛要小，鼻子雕刻大了，還可以改小，如果一開始便把鼻子給刻小了，就沒有辦法補救了。同樣道理，初刻時眼睛要小，小了還可加大。如果剛開始雕刻時，就把眼睛弄得很大，后面就無法縮小了。為人做事，也是一個道理，凡事要留有余地，留有后路。只有這樣，才能減少失敗。

　　其二：親疏

　　鄭人有一子，將宦，謂其家曰：“必筑壞墻，是不善人將竊。”其巷人亦云。不時筑，而人果竊之。以其子為智，以巷人告者為盜。

　　鄭國有個人，他的兒子將去做官，告訴他的家人說：“一定要把壞了的墻修建起來，這墻不修好，別人會來偷竊的。”他鄰居也這樣說。因為沒有及時修建，別人果然偷了他家的東西。鄭人認為他的兒子聰明，但卻把說要修墻的鄰居看作盜賊。

　　其三：明過

　　古之人目短于自見，故以鏡觀面;智短于自知，故以道正已。故鏡無見疵之罪，道無明過之惡。目失鏡，則無以正須眉;身失道，則無以知迷惑。西門豹之性急，故佩韋以緩已;董安于之心緩，故弦統以自急。故以有余補不足，以長績短，之謂明主。

　　古代的人，眼睛看不見自己，所以用鏡子照著觀察面孔;才智不足以認識自己，所以用道理來俢正。鏡子不會因為照出臟污而有罪過，道理不會因為暴露過失被怨恨。沒有鏡子，就沒辦法修整胡子眉毛;不遵循道理，就不能明辨是非。西門豹性情急躁，所以佩帶柔韌的皮帶來提醒自己從容;董安于性情遲緩，所以佩帶繃緊的弓弦來鞭策自己敏捷。所以用多余補充不足;用長的接續短的就叫做英明的君主。

　　其四：用勢

　　周公旦已勝殷，將攻商蓋。辛公甲曰：“大難攻，小易服。不如服眾小以劫大。”乃攻九夷而商蓋服矣。

　　周公旦已經戰勝了商紂王，將要去攻打商蓋這個地方。辛公甲說：“大國難以攻打，小國容易征服。不如先征服眾多小國來威懾大國。”于是就攻打東方各個小部族，而商蓋也就歸附了。

　　其五：因時

　　魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙于越。或謂之曰：“子必窮矣。”魯人曰：“何也?”曰：“屨為履之也，而越人跣行;縞為冠之也，而越人被發。以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得乎?”

　　魯國有個人善于編織鞋子，其妻善于織縞，他想到越國去生活。有人對他說：“您必然會窮的。”魯國人說：“為什么?”回答說：“鞋是用來穿的，但是越人赤腳走路;縞是用來做帽子的，但是越人披發。你的手藝到了越國完全用不到，想不窮，這可能嗎?”

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