韓非子是中國戰(zhàn)國時(shí)期(前475年—前221年)著名的哲學(xué)家、法家學(xué)說集大成者、散文家。他創(chuàng)立的法家學(xué)說，為中國第一個(gè)統(tǒng)一專制的中央集權(quán)制國家的誕生提供了理論依據(jù)。以下是應(yīng)屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)小編為大家精心搜集和整理的精選韓非子的寓言，希望大家喜歡!更多資訊盡在寓言欄目!
 

　　一. 壽安之術(shù)

　　【原文】

　　聞古扁鵲之治甚病也①，以刀刺骨;圣人之救危國也，以忠拂耳②。刺骨，故小痛在體而長利在身;拂耳，故小逆在心而久福在國③。故甚病之人利在忍痛，猛毅之君以福拂耳。忍痛，故扁鵲盡巧④;拂耳，則子胥不失。壽安之術(shù)也⑤。病而不忍痛，則失扁鵲之巧;危而不拂耳，則失圣人之意。如此，長利不遠(yuǎn)垂，功名不久立⑥。

　　(本故事節(jié)選自《韓非子·安危篇》)

　　【注釋】

　?、偕醪。簢?yán)重的疾病。②拂:違背，逆。③小逆：中醫(yī)名詞，出自《傷寒論》。在治療上犯了較小的差錯(cuò)。這里借指逆耳忠言可能有較小的差錯(cuò)。④盡巧：充分施展精巧的醫(yī)術(shù)。⑤壽安：長壽安泰。⑥垂：降臨。久立：長期存在。

　　【譯文】

　　聽說古代的神醫(yī)扁鵲，為了治療危重病人，用小刀刺骨作外科手術(shù);圣人為了拯救國家的危局，冒死向君王進(jìn)諫逆耳忠言。

　　手術(shù)刀刺到骨頭上，雖然身受一時(shí)的痛苦，但治好了病，換來的卻是長遠(yuǎn)的健康;逆耳忠言，即便有較小的差錯(cuò)，聽起來心里一時(shí)難受，卻能使國家安泰、人民幸福。

　　所以，危重病人的安危在于忍痛求治;勇猛剛毅的君主，為使國家長治久安和人民幸福，不怕忠言刺耳。

　　病人愿意忍痛接受治療，扁鵲才能充分施展他精巧的醫(yī)術(shù);君主不怕忠言刺耳，才不會失去伍子胥那樣的忠臣。這就是使病人長壽、國家安泰的最好方法啊!

　　人生了病不愿忍痛求治，那么就會失去扁鵲施展技巧及時(shí)治療的最佳時(shí)機(jī);國家出現(xiàn)了危難，不愿聽刺耳的忠言，那么就會失去圣人精辟鮮明的見解和主張。如果這樣，國家的長遠(yuǎn)利益不會從天而降，個(gè)人的功業(yè)和名聲也不能長期存在。

　　二. 心不在馬

　　【原文】

　　趙襄主學(xué)御于王于期①，俄而與于期逐②;三易馬而三后③。襄主曰：'子之教我御，術(shù)未盡也!④'對曰：'術(shù)已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安于車，人心調(diào)于馬，而后可以追速致遠(yuǎn)⑤。今君后則欲逮臣⑥，先則恐逮于臣。夫誘道爭遠(yuǎn)⑦，非先則后也，而先后心皆在于臣⑧，上何以調(diào)于馬?此君之所以后也⑨!'。”

　　(本故事節(jié)選自《韓非子?喻老》)

　　【注釋】

　?、仝w襄主：即趙襄子，戰(zhàn)國時(shí)趙國君王。王于期：古時(shí)善于駕車的人。即王良。御：通“馭”。 ②俄而：不久;一會兒。逐：追逐，追趕，這里指駕車比賽。③易：更換。后：落后。④盡: 完全，全部。⑤調(diào)：協(xié)調(diào)。⑥逮：這里是“追趕”的意思。⑦誘道：誘道：這里指駕車上道比賽。⑧而：古同“爾”，代詞，你或你的。⑨上：通“尚”，還。后：落后。

　　【譯文】

　　春秋末期晉國大夫趙襄主，向駕車能手王于期學(xué)習(xí)駕車技術(shù)。剛學(xué)不久，趙襄主就要跟王于期進(jìn)行駕車比賽，王于期只得依從他。在比賽中，趙襄主無論如何都勝不過王于期，雖然向王于期三次換馬，但每次換馬以后仍然落在后面。趙襄主埋怨王于期，說：“你教我駕車，肯定還留了一手!”王于期回答說：“我把技術(shù)全教給您了，是您運(yùn)用不當(dāng)呀!駕車的要點(diǎn)概括而言：一是馬的身體套在車上要舒適，車要安穩(wěn);二是駕車人的注意力要與馬的動作協(xié)調(diào)一致，集中精力把馬的奔跑速度調(diào)整到最佳狀態(tài)，這樣才能保證車馬跑得快跑得遠(yuǎn)，最先到達(dá)比賽的終點(diǎn)。比賽中，您落后時(shí)想的是怎樣追上我;領(lǐng)先的時(shí)候，想的又是怎樣才能不被我追上。其實(shí)駕車上道長途競賽，不是領(lǐng)先就是落后，別人的優(yōu)劣勝敗，我們無法控制，只有竭盡全力把自己的最好水平發(fā)揮出來，才是最重要的?？墒悄淖⒁饬?，無論是領(lǐng)先還是落后，都集中在競賽對手的身上，哪里還顧得上把馬的奔跑調(diào)整到最佳狀態(tài)呢?這就是你落后的根本原因了!”