“中國(guó)文人”是一個(gè)什么概念?真是一言難盡,十言難盡,百言難盡,余秋雨:“中國(guó)文人”是什么概念?。你可以投給它最高的崇敬、最多的憐惜,也可以投給它最大的鄙視、最深的忿恨。
中國(guó)文人有過(guò)輝煌的典范,輝煌的絕不遜色于其他文明故地的同行。中國(guó)文人的“原型”是孔子、老子、莊子;中國(guó)文人在精神品德上的高峰是屈原和司馬遷;中國(guó)文人在人格獨(dú)立上的“絕唱”是魏晉名士。
唐代以后,情況開(kāi)始復(fù)雜。產(chǎn)生了空前絕后的大詩(shī)人李白、杜甫,但他們?cè)谌烁癃?dú)立上都已不及他們的前輩。科舉制度開(kāi)始,一千三百多年全國(guó)文人爭(zhēng)走的那條獨(dú)木橋,造成了中國(guó)文人一系列的集體負(fù)面人格。覬覦官場(chǎng)、敢于忍耐、奇妒狂嫉、虛詐矯情……即便在科舉的縫隙中出了一些出色的學(xué)者和藝術(shù)家,大多也自吟自享型的,很少真正承擔(dān)社會(huì)的精神責(zé)任。
近代以來(lái),中華文明險(xiǎn)遭顛覆,中國(guó)文人中有一部分站到了社會(huì)改革的第一線,卻又陷于爭(zhēng)斗、走向激進(jìn),大多失落了文化本位,很難再被稱作真正的文人。而其間的另一部分,則以文行惡,忙于整人,或胡言亂語(yǔ),侮辱民智,留給人們的是最丑陋的記憶。
中國(guó)現(xiàn)代文人中最優(yōu)秀的群落,往往也很難擺脫一個(gè)毛病,那就是把自己的大多數(shù)行為當(dāng)作圈子內(nèi)互為觀眾的表演,很少在乎圈子外的一切。這就把文化的制作過(guò)程和消耗過(guò)程合而為一了,相當(dāng)于一個(gè)工廠把產(chǎn)品的營(yíng)銷范圍全都鎖定在自己廠房的圍墻之內(nèi)。那么,我們的社會(huì)為什么還需要這樣的工廠?中國(guó)文人對(duì)于同行的內(nèi)心排拒力,肯定是世界第一。這一點(diǎn),不能僅僅靠“妒嫉”二字就能解釋。
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