“中國文人”是一個(gè)什么概念？真是一言難盡，十言難盡，百言難盡，余秋雨：“中國文人”是什么概念？。你可以投給它最高的崇敬、最多的憐惜，也可以投給它最大的鄙視、最深的忿恨。

　　中國文人有過輝煌的典范，輝煌的絕不遜色于其他文明故地的同行。中國文人的“原型”是孔子、老子、莊子；中國文人在精神品德上的高峰是屈原和司馬遷；中國文人在人格獨(dú)立上的“絕唱”是魏晉名士。

　　唐代以后，情況開始復(fù)雜。產(chǎn)生了空前絕后的大詩人李白、杜甫，但他們在人格獨(dú)立上都已不及他們的前輩?？婆e制度開始，一千三百多年全國文人爭走的那條獨(dú)木橋，造成了中國文人一系列的集體負(fù)面人格。覬覦官場、敢于忍耐、奇妒狂嫉、虛詐矯情……即便在科舉的縫隙中出了一些出色的學(xué)者和藝術(shù)家，大多也自吟自享型的，很少真正承擔(dān)社會(huì)的精神責(zé)任。

　　近代以來，中華文明險(xiǎn)遭顛覆，中國文人中有一部分站到了社會(huì)改革的第一線，卻又陷于爭斗、走向激進(jìn)，大多失落了文化本位，很難再被稱作真正的文人。而其間的另一部分，則以文行惡，忙于整人，或胡言亂語，侮辱民智，留給人們的是最丑陋的記憶。

　　中國現(xiàn)代文人中最優(yōu)秀的群落，往往也很難擺脫一個(gè)毛病，那就是把自己的大多數(shù)行為當(dāng)作圈子內(nèi)互為觀眾的表演，很少在乎圈子外的一切。這就把文化的制作過程和消耗過程合而為一了，相當(dāng)于一個(gè)工廠把產(chǎn)品的營銷范圍全都鎖定在自己廠房的圍墻之內(nèi)。那么，我們的社會(huì)為什么還需要這樣的工廠？中國文人對于同行的內(nèi)心排拒力，肯定是世界第一。這一點(diǎn)，不能僅僅靠“妒嫉”二字就能解釋。