弗朗西斯·培根(Francis Bacon，1561一1626年)，第一代圣阿爾本子爵(1st Viscount St Alban)，英國文藝復(fù)興時期最重要的散文家、哲學(xué)家。英國唯物主義哲學(xué)家。

　　培根隨筆經(jīng)典段落

　　1) 公眾的嫉妒對國家來說是一種可能蔓延的疾病，正如傳染病可侵入健全的肌體并使之犯疾一樣，國民一旦產(chǎn)生這種嫉妒，他們甚至?xí)磳ψ詈侠淼膰倚袨椋⑹惯@些行為背上惡名;而為此采取籠絡(luò)民心的舉措也幾乎無濟于事，因為這正好表明當(dāng)局害怕嫉妒，軟弱可欺，結(jié)果造成的損害更大。這也像通常的傳染病一樣，你越怕它，它越要找上門來。這種公眾的嫉妒似乎主要是針對高官大臣，而不是針對君王和國家本身。但有一條千真萬確的規(guī)律，那就是如果某位大臣并無甚過失卻招來公眾強烈的嫉妒，或是公眾的嫉妒在某種程度上是針對一國之所有大臣，那嫉妒的矛頭(雖隱而不露)實際上就是指向國家本身了。——《論嫉妒》

　　2) 登高位而德行愈增，此乃高潔之士的明顯標(biāo)志，因高位顯職實則(或曰應(yīng)該是)德行之所在;猶如自然界中，萬物疾動而奔其所，一旦各就各位則靜然處之，德行亦是如此，追求顯職時則動，問鼎高位后則靜。一切升遷騰達(dá)均須循小梯迂回而上，上升時若遇派系分攘則不妨加入一派，然登頂后必須保持中立，無朋無黨。追憶前任時應(yīng)持論公允，言辭審慎，如若反其道而行之，那就將欠下一筆自己卸任后非還不可的舊帳。若有同僚，應(yīng)予以尊重，寧可在他們不想求見時召見他們，也不要在他們有事求見時將其拒之門外。在與人私下會談和答復(fù)私人請求的時候，切莫時時想到或念念不忘自己的地位，最好讓別人去說：此公為官和居家真是判若兩人。——《論高位》

　　3) 君王亦不可憑產(chǎn)生不滿的痛苦大小來估量危險，因為在最危險的不滿情緒中恐懼的成分往往大于痛苦，而“痛苦是有限的，但恐懼無限”。再說迫于高壓，使人產(chǎn)生忍耐力的痛苦也會使人喪失勇氣，但對恐懼來說則不然。——《論叛亂與騷動》

　　4) 欲行事者須知，看上去不足懼的危險往往并非不足為懼，令人虛驚一場的為則歷來都多于逼迫人的危險。——《說時機》

　　5) 語言猶如展開的掛毯，心象意念都顯現(xiàn)在其圖案之中;而思想則如未打開的掛毯，心象意念只是被裹在里面。——《論友誼》

　　6) 應(yīng)經(jīng)常審視你衣食住行等方面的習(xí)慣，若判定某種習(xí)氣有害，則須設(shè)法逐漸將其戒除;但若發(fā)現(xiàn)因改變某習(xí)性而引起不適，你也不妨故態(tài)復(fù)萌;因為很難區(qū)分何為公認(rèn)的有益于健康的習(xí)慣，何為對你個人有益并相宜的習(xí)性。日常生活中應(yīng)該無憂無慮，自得其樂，此乃延年益壽的秘訣之一。至于人之所感所思，當(dāng)避免忌妒、焦慮、憂憤以及過度欣喜和暗自悲傷，亦當(dāng)避免思其力之所不及、其智之所不能。應(yīng)該讓心中懷有憧憬，懷有仰慕和驚嘆以及由此產(chǎn)生的新奇感;還應(yīng)讓頭腦中充滿莊重而多彩的思考對象，如歷史、深化以及對自然的研究。——《談養(yǎng)生之道》

　　7) 若對別人確信你懂得的事偶爾佯裝不知，那下次你對不懂之事保持沉默別人也會以為你懂。——《談辭令》

　　8) 人之本性最見于獨處幽居之時、感情強烈之際和新的嘗試之中，因獨居時不必矯揉造作，激動時會忘掉其清規(guī)戒律，而在新的嘗試中則無慣例可援引。——《談人之本性》

　　9) 須知一個人若是在言談舉止上太煞費苦心，他就會失去其應(yīng)有的風(fēng)度和魅力，因為風(fēng)度魅力之展現(xiàn)必須自然大方而無矯揉造作。有人的舉手投足像每個音節(jié)都推敲過的詩行，可一個在雞毛蒜皮上絞腦汁的人又何以能領(lǐng)悟宏旨大義?——《談禮節(jié)與俗套》

　　10)贊賞別人就是褒揚自己，因為別人被你贊賞之處要么比你出色，要么比你遜色。而如果他比你遜色而受到夸獎，那你就更加值得夸獎;如果他比你出色而未受到稱頌，那你就更不值得稱頌。——《論虛榮》