弗朗西斯·培根(Francis Bacon,1561一1626年),第一代圣阿爾本子爵(1st Viscount St Alban),英國文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散文家、哲學(xué)家。英國唯物主義哲學(xué)家。

培根隨筆經(jīng)典段落
1) 公眾的嫉妒對(duì)國家來說是一種可能蔓延的疾病,正如傳染病可侵入健全的肌體并使之犯疾一樣,國民一旦產(chǎn)生這種嫉妒,他們甚至?xí)磳?duì)最合理的國家行為,并使這些行為背上惡名;而為此采取籠絡(luò)民心的舉措也幾乎無濟(jì)于事,因?yàn)檫@正好表明當(dāng)局害怕嫉妒,軟弱可欺,結(jié)果造成的損害更大。這也像通常的傳染病一樣,你越怕它,它越要找上門來。這種公眾的嫉妒似乎主要是針對(duì)高官大臣,而不是針對(duì)君王和國家本身。但有一條千真萬確的規(guī)律,那就是如果某位大臣并無甚過失卻招來公眾強(qiáng)烈的嫉妒,或是公眾的嫉妒在某種程度上是針對(duì)一國之所有大臣,那嫉妒的矛頭(雖隱而不露)實(shí)際上就是指向國家本身了。——《論嫉妒》
2) 登高位而德行愈增,此乃高潔之士的明顯標(biāo)志,因高位顯職實(shí)則(或曰應(yīng)該是)德行之所在;猶如自然界中,萬物疾動(dòng)而奔其所,一旦各就各位則靜然處之,德行亦是如此,追求顯職時(shí)則動(dòng),問鼎高位后則靜。一切升遷騰達(dá)均須循小梯迂回而上,上升時(shí)若遇派系分攘則不妨加入一派,然登頂后必須保持中立,無朋無黨。追憶前任時(shí)應(yīng)持論公允,言辭審慎,如若反其道而行之,那就將欠下一筆自己卸任后非還不可的舊帳。若有同僚,應(yīng)予以尊重,寧可在他們不想求見時(shí)召見他們,也不要在他們有事求見時(shí)將其拒之門外。在與人私下會(huì)談和答復(fù)私人請(qǐng)求的時(shí)候,切莫時(shí)時(shí)想到或念念不忘自己的地位,最好讓別人去說:此公為官和居家真是判若兩人。——《論高位》
3) 君王亦不可憑產(chǎn)生不滿的痛苦大小來估量危險(xiǎn),因?yàn)樵谧钗kU(xiǎn)的不滿情緒中恐懼的成分往往大于痛苦,而“痛苦是有限的,但恐懼無限”。再說迫于高壓,使人產(chǎn)生忍耐力的痛苦也會(huì)使人喪失勇氣,但對(duì)恐懼來說則不然。——《論叛亂與騷動(dòng)》
4) 欲行事者須知,看上去不足懼的危險(xiǎn)往往并非不足為懼,令人虛驚一場(chǎng)的為則歷來都多于逼迫人的危險(xiǎn)。——《說時(shí)機(jī)》
5) 語言猶如展開的掛毯,心象意念都顯現(xiàn)在其圖案之中;而思想則如未打開的掛毯,心象意念只是被裹在里面。——《論友誼》
6) 應(yīng)經(jīng)常審視你衣食住行等方面的習(xí)慣,若判定某種習(xí)氣有害,則須設(shè)法逐漸將其戒除;但若發(fā)現(xiàn)因改變某習(xí)性而引起不適,你也不妨故態(tài)復(fù)萌;因?yàn)楹茈y區(qū)分何為公認(rèn)的有益于健康的習(xí)慣,何為對(duì)你個(gè)人有益并相宜的習(xí)性。日常生活中應(yīng)該無憂無慮,自得其樂,此乃延年益壽的秘訣之一。至于人之所感所思,當(dāng)避免忌妒、焦慮、憂憤以及過度欣喜和暗自悲傷,亦當(dāng)避免思其力之所不及、其智之所不能。應(yīng)該讓心中懷有憧憬,懷有仰慕和驚嘆以及由此產(chǎn)生的新奇感;還應(yīng)讓頭腦中充滿莊重而多彩的思考對(duì)象,如歷史、深化以及對(duì)自然的研究。——《談養(yǎng)生之道》
7) 若對(duì)別人確信你懂得的事偶爾佯裝不知,那下次你對(duì)不懂之事保持沉默別人也會(huì)以為你懂。——《談辭令》
8) 人之本性最見于獨(dú)處幽居之時(shí)、感情強(qiáng)烈之際和新的嘗試之中,因獨(dú)居時(shí)不必矯揉造作,激動(dòng)時(shí)會(huì)忘掉其清規(guī)戒律,而在新的嘗試中則無慣例可援引。——《談人之本性》
9) 須知一個(gè)人若是在言談舉止上太煞費(fèi)苦心,他就會(huì)失去其應(yīng)有的風(fēng)度和魅力,因?yàn)轱L(fēng)度魅力之展現(xiàn)必須自然大方而無矯揉造作。有人的舉手投足像每個(gè)音節(jié)都推敲過的詩行,可一個(gè)在雞毛蒜皮上絞腦汁的人又何以能領(lǐng)悟宏旨大義?——《談禮節(jié)與俗套》
10)贊賞別人就是褒揚(yáng)自己,因?yàn)閯e人被你贊賞之處要么比你出色,要么比你遜色。而如果他比你遜色而受到夸獎(jiǎng),那你就更加值得夸獎(jiǎng);如果他比你出色而未受到稱頌,那你就更不值得稱頌。——《論虛榮》
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