溫庭筠，為唐代溫彥博之裔孫，我國古代著名詞人。下面是小編整理的溫庭筠的故事大全，一起來看一下吧。

　　溫庭筠的故事：溫鐘馗

　　溫庭筠活著的時候與李商隱齊名，當時號稱“溫李”，從排名上似乎還在李商隱的前面。既然與李商隱齊名，自然是詩歌造詣相當深厚，當時溫庭筠自己引以自豪的是詩歌，后來那些重要的典籍如《新唐書》本傳、《北夢瑣言》、《郡齋讀書志》對他贊不絕口的也是詩歌，說他“尤長于詩賦”、“才思艷麗，工于小賦”、“詩賦清理”等。今天看來，溫庭筠的詩賦雖然寫得好，但與李商隱相比顯然差距還是比較大。不過，溫庭筠依然可以在李商隱面前昂起他那高傲的頭顱。他的詩賦現在不討人喜歡了，但他無心插柳而成的詞作卻得到了一致的推崇。清人說他是花間派的鼻祖，今人說他是第一個大量寫詞的文人，開宗立派者總會比發揚光大者得到更多敬佩的目光。

　　溫庭筠的成功，引無數讀者竟折腰，也讓許多聰穎之士眼紅不已。對此，《花草蒙拾》總結出了寶貴的經驗：“溫、李齊名，然溫實不及李，李不作詞，而溫為《花間》鼻祖，豈亦同能不如獨勝之意耶。古人學書不勝，去而學畫;學畫不勝，去而學塑，其善于用長如此。”這本書告訴我們，溫庭筠的事跡說明，大家都擅長的技能你學會了也沒有太大用處，最有用的是學會大家所不擅長的技能，最關鍵的則是找到自己的長處，書法學不好就去學繪畫，繪畫沒有天份就去學雕塑，最終一定要找到適合自己的東西。

　　從溫庭筠的生平性格來看，寫詞確實是最適合他的職業。他具有音樂細胞，善鼓琴吹笛，“能逐弦吹之音”(《舊唐書》本傳)，同時性格散漫，不修邊幅，對上司沒有敬畏之心，喜歡自由自在的香艷生活，經常出入楚官酒樓。歷來有“詩莊詞媚”的說法，正襟危坐，寫廟堂文字想必對溫庭筠也是一種折磨。雖然“詞為艷科”的傳統是溫庭筠確立起來的，但只有這種香艷的基調與色彩才真正發揮了他的特長。可惜，溫庭筠自己似乎沒有明白這一點，他一生都在仕途為奮斗，一直希望通過自己的詩賦取得成功，結果碰得頭破血流。有才如此，困頓如斯，有唐一代，確乎不多見。

　　溫庭筠，或名廷云，廷筠、庭云，有多種說法，唯一肯定的是原名岐，字飛卿，并州祁(今山西祁縣)人。他雖然出生在山西太原，幼時卻已隨家遷居江淮，時間久了，對江南的感情越來越濃厚，就儼然把它作為自己的故鄉，經常在詩中自稱為“江南客”，“卻笑江南客，梅落不歸家”(《敕敕歌塞北》)，“羨君東去見殘梅，惟有王孫獨未歸”(《送盧處士游吳越》)。這里詩中所說的“歸家”，不是回山西老家，而是回江南新家。當然，溫庭筠也有記起自己是太原人的片刻，那往往是在講述家史的時候。在《開成五年秋書懷一百韻》中，他自豪地宣稱自己是大唐宰相溫彥博的后裔，還得意地炫耀溫家曾經在并州、汾陽一帶有封地。但這點榮耀實在太遙遠了，它的光環早已褪去，連溫庭筠自己都經常忘記祖先這檔事。

　　或許是因為祖籍沒有帶給溫庭筠一丁點實際的好處，或許溫庭筠本身就是一個感性的人，喜新忘舊，后來他定居于雩縣(今陜西戶縣)郊野，靠近杜陵，結果又自稱為“杜陵游客”，把杜陵當作了家鄉，在《商山早行》中說“晨起動征鐸，客行悲故鄉。……因思杜陵夢，鳧雁滿回塘”。這樣一個感性的詩人，沒有想到終有一天會成為眾多學者研究的對象，也就沒有白居易那種自覺性，用詩歌來認真地記錄下自己的一言一行、一舉一動，結果等到他出現在我們的視野中時，大家赫然發現詩人已經長到二十三歲了。至于他出生的時間，包括青少年的事跡，幾乎是一片空白。

　　《舊唐書》介紹說，溫庭筠相貌比較引人注目，當時有“溫鐘馗”的雅號，有人因此想象他可能是大耳，肉鼻，闊嘴。盛唐時期的那些才子，個個玉樹臨風，風流倜儻，望之如仙人。李商隱有詩云：“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲。”讀者說這里所寫的就是晚唐的衰颯。晚唐布滿陰霾，荷葉枯萎，連才子的相貌也今非昔比，想想真讓人嘆息。相貌不堪入目的才子，往往命運坎坷，溫庭筠也沒有例外。《北夢瑣言》說溫庭筠“才思艷麗，工于小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成”，所以時人稱為“溫八叉”。古代文思敏捷者，有數步成詩之說，象溫庭筠這樣八叉手而成八韻者，再無第二人。更重要的是，溫庭筠的“八叉”總是在考試時出現，而不是在游戲休閑的時候。他押的是“官韻”，也就是說，溫庭筠具有考試的天賦，這是其他才子所無法比擬的。許多才華橫溢的大文人，私下里文不加點，一揮而就，可一到考場就雙腿發軟，甚至連基本的八句詩都湊不出來。無論從哪個角度來看，溫庭筠都應該在考場上順風順水，可我們所看到的有關溫庭筠的軼事，大多是描述他在考場上的失利。二十八歲時，他赴京應試，鎩羽而歸;三十六歲時，又名落孫山;四十四歲，被攆出考場。為什么溫庭筠在考場上一再受挫呢?