溫庭筠，為唐代溫彥博之裔孫，我國(guó)古代著名詞人。下面是小編整理的溫庭筠的故事大全，一起來(lái)看一下吧。

　　溫庭筠的故事：溫鐘馗

　　溫庭筠活著的時(shí)候與李商隱齊名，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“溫李”，從排名上似乎還在李商隱的前面。既然與李商隱齊名，自然是詩(shī)歌造詣相當(dāng)深厚，當(dāng)時(shí)溫庭筠自己引以自豪的是詩(shī)歌，后來(lái)那些重要的典籍如《新唐書(shū)》本傳、《北夢(mèng)瑣言》、《郡齋讀書(shū)志》對(duì)他贊不絕口的也是詩(shī)歌，說(shuō)他“尤長(zhǎng)于詩(shī)賦”、“才思艷麗，工于小賦”、“詩(shī)賦清理”等。今天看來(lái)，溫庭筠的詩(shī)賦雖然寫(xiě)得好，但與李商隱相比顯然差距還是比較大。不過(guò)，溫庭筠依然可以在李商隱面前昂起他那高傲的頭顱。他的詩(shī)賦現(xiàn)在不討人喜歡了，但他無(wú)心插柳而成的詞作卻得到了一致的推崇。清人說(shuō)他是花間派的鼻祖，今人說(shuō)他是第一個(gè)大量寫(xiě)詞的文人，開(kāi)宗立派者總會(huì)比發(fā)揚(yáng)光大者得到更多敬佩的目光。

　　溫庭筠的成功，引無(wú)數(shù)讀者竟折腰，也讓許多聰穎之士眼紅不已。對(duì)此，《花草蒙拾》總結(jié)出了寶貴的經(jīng)驗(yàn)：“溫、李齊名，然溫實(shí)不及李，李不作詞，而溫為《花間》鼻祖，豈亦同能不如獨(dú)勝之意耶。古人學(xué)書(shū)不勝，去而學(xué)畫(huà);學(xué)畫(huà)不勝，去而學(xué)塑，其善于用長(zhǎng)如此。”這本書(shū)告訴我們，溫庭筠的事跡說(shuō)明，大家都擅長(zhǎng)的技能你學(xué)會(huì)了也沒(méi)有太大用處，最有用的是學(xué)會(huì)大家所不擅長(zhǎng)的技能，最關(guān)鍵的則是找到自己的長(zhǎng)處，書(shū)法學(xué)不好就去學(xué)繪畫(huà)，繪畫(huà)沒(méi)有天份就去學(xué)雕塑，最終一定要找到適合自己的東西。

　　從溫庭筠的生平性格來(lái)看，寫(xiě)詞確實(shí)是最適合他的職業(yè)。他具有音樂(lè)細(xì)胞，善鼓琴吹笛，“能逐弦吹之音”(《舊唐書(shū)》本傳)，同時(shí)性格散漫，不修邊幅，對(duì)上司沒(méi)有敬畏之心，喜歡自由自在的香艷生活，經(jīng)常出入楚官酒樓。歷來(lái)有“詩(shī)莊詞媚”的說(shuō)法，正襟危坐，寫(xiě)廟堂文字想必對(duì)溫庭筠也是一種折磨。雖然“詞為艷科”的傳統(tǒng)是溫庭筠確立起來(lái)的，但只有這種香艷的基調(diào)與色彩才真正發(fā)揮了他的特長(zhǎng)?？上?，溫庭筠自己似乎沒(méi)有明白這一點(diǎn)，他一生都在仕途為奮斗，一直希望通過(guò)自己的詩(shī)賦取得成功，結(jié)果碰得頭破血流。有才如此，困頓如斯，有唐一代，確乎不多見(jiàn)。

　　溫庭筠，或名廷云，廷筠、庭云，有多種說(shuō)法，唯一肯定的是原名岐，字飛卿，并州祁(今山西祁縣)人。他雖然出生在山西太原，幼時(shí)卻已隨家遷居江淮，時(shí)間久了，對(duì)江南的感情越來(lái)越濃厚，就儼然把它作為自己的故鄉(xiāng)，經(jīng)常在詩(shī)中自稱為“江南客”，“卻笑江南客，梅落不歸家”(《敕敕歌塞北》)，“羨君東去見(jiàn)殘梅，惟有王孫獨(dú)未歸”(《送盧處士游吳越》)。這里詩(shī)中所說(shuō)的“歸家”，不是回山西老家，而是回江南新家。當(dāng)然，溫庭筠也有記起自己是太原人的片刻，那往往是在講述家史的時(shí)候。在《開(kāi)成五年秋書(shū)懷一百韻》中，他自豪地宣稱自己是大唐宰相溫彥博的后裔，還得意地炫耀溫家曾經(jīng)在并州、汾陽(yáng)一帶有封地。但這點(diǎn)榮耀實(shí)在太遙遠(yuǎn)了，它的光環(huán)早已褪去，連溫庭筠自己都經(jīng)常忘記祖先這檔事。

　　或許是因?yàn)樽婕疀](méi)有帶給溫庭筠一丁點(diǎn)實(shí)際的好處，或許溫庭筠本身就是一個(gè)感性的人，喜新忘舊，后來(lái)他定居于雩縣(今陜西戶縣)郊野，靠近杜陵，結(jié)果又自稱為“杜陵游客”，把杜陵當(dāng)作了家鄉(xiāng)，在《商山早行》中說(shuō)“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。……因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘”。這樣一個(gè)感性的詩(shī)人，沒(méi)有想到終有一天會(huì)成為眾多學(xué)者研究的對(duì)象，也就沒(méi)有白居易那種自覺(jué)性，用詩(shī)歌來(lái)認(rèn)真地記錄下自己的一言一行、一舉一動(dòng)，結(jié)果等到他出現(xiàn)在我們的視野中時(shí)，大家赫然發(fā)現(xiàn)詩(shī)人已經(jīng)長(zhǎng)到二十三歲了。至于他出生的時(shí)間，包括青少年的事跡，幾乎是一片空白。

　　《舊唐書(shū)》介紹說(shuō)，溫庭筠相貌比較引人注目，當(dāng)時(shí)有“溫鐘馗”的雅號(hào)，有人因此想象他可能是大耳，肉鼻，闊嘴。盛唐時(shí)期的那些才子，個(gè)個(gè)玉樹(shù)臨風(fēng)，風(fēng)流倜儻，望之如仙人。李商隱有詩(shī)云：“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽(tīng)雨聲。”讀者說(shuō)這里所寫(xiě)的就是晚唐的衰颯。晚唐布滿陰霾，荷葉枯萎，連才子的相貌也今非昔比，想想真讓人嘆息。相貌不堪入目的才子，往往命運(yùn)坎坷，溫庭筠也沒(méi)有例外。《北夢(mèng)瑣言》說(shuō)溫庭筠“才思艷麗，工于小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成”，所以時(shí)人稱為“溫八叉”。古代文思敏捷者，有數(shù)步成詩(shī)之說(shuō)，象溫庭筠這樣八叉手而成八韻者，再無(wú)第二人。更重要的是，溫庭筠的“八叉”總是在考試時(shí)出現(xiàn)，而不是在游戲休閑的時(shí)候。他押的是“官韻”，也就是說(shuō)，溫庭筠具有考試的天賦，這是其他才子所無(wú)法比擬的。許多才華橫溢的大文人，私下里文不加點(diǎn)，一揮而就，可一到考場(chǎng)就雙腿發(fā)軟，甚至連基本的八句詩(shī)都湊不出來(lái)。無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)看，溫庭筠都應(yīng)該在考場(chǎng)上順風(fēng)順?biāo)?，可我們所看到的有關(guān)溫庭筠的軼事，大多是描述他在考場(chǎng)上的失利。二十八歲時(shí)，他赴京應(yīng)試，鎩羽而歸;三十六歲時(shí)，又名落孫山;四十四歲，被攆出考場(chǎng)。為什么溫庭筠在考場(chǎng)上一再受挫呢?