[摘要]王維詩(shī)歌真正實(shí)現(xiàn)了情趣的意象化或意象的情趣化，主體精神的自我觀照——王維和他的詩(shī)。他常常賦己心于山水，在山水中觀照自身，從而表達(dá)著自我的精神境界，當(dāng)然，也就是表達(dá)人的精神境界。

　　自此，山水在人們精神生活中的作用與意義便空前地顯露出來(lái)。王維為后人的精神自由提供了一種“境靜林間獨(dú)自游”的審美之境，這就為現(xiàn)代人在浮躁激進(jìn)的功利社會(huì)環(huán)境中安頓自己的心靈營(yíng)建了又一處“桃花園”。

　　[關(guān)鍵詞]王維主體精神精神自由

一山水詩(shī)與畫(huà)境相融合，這是王維山水詩(shī)的重要特點(diǎn)。自從蘇東坡稱贊王維說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；

　　觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！薄霸?shī)中有畫(huà)”便已成為對(duì)王維詩(shī)歌的公論，就是說(shuō)，王維詩(shī)歌真正實(shí)現(xiàn)了情趣的意象化或意象的情趣化。王維的山水詩(shī)常常不再僅僅為了“暢神”而作，更是在為了觀照自我主體精神而作。如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！?《鳥(niǎo)鳴澗》)①“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！?《鹿柴》)“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。”（《辛夷塢》）“野花叢發(fā)好，谷鳥(niǎo)一聲幽。夜坐空林寂，松風(fēng)直似秋。”（《過(guò)感化寺曇興上人山院》）在他的這些詩(shī)中，無(wú)論你看到了禪，還是看到了空；也無(wú)論你看到了靜，還是寂，總之，那里都有作者的身影，這是讀王維詩(shī)常帶給人的深刻印象?！办o”、“空”、“寂”、“幽”，使他置身與自然同化的靜穆觀照中，并與生命的執(zhí)著與善待構(gòu)成和諧的統(tǒng)一體。而且，宗教體驗(yàn)與審美體驗(yàn)，都包涵于生命體驗(yàn)之中。

　　他常常賦己心于山水，在山水中觀照自身，從而表達(dá)著自我的精神境界，當(dāng)然，也就是表達(dá)人的精神境界。

　　自此，山水在人們精神生活中的作用與意義便空前地顯露出來(lái)。于是，寄身山水，便在山水中寄托個(gè)人的體悟，傳達(dá)個(gè)人自由精神，從而獲得徹底的精神滿足?！蔼?dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！保ā吨窭镳^》）那份悠閑自足，嘯聲清越而舒暢，令人自然想起魏晉名士，想到了阮籍。王維表現(xiàn)出了一種脫俗的情操。詩(shī)人同大自然進(jìn)行著融洽的交流，他的“彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”有什么意味？“人不知”而為幽篁、明月所知，幽篁及明月有什么奧秘？“人不知”則為詩(shī)人所知。這種物我相知的境界超越了喜、怒、哀、樂(lè)的日常情緒，是一種恬淡、閑適、安祥、澄靜的境界。王維的詩(shī)之所以能夠達(dá)成這樣的一種恬淡、閑適、安祥、澄靜的境界，原因在于他對(duì)禪理具有自己的獨(dú)特體會(huì)。

　　他往往為了外化他的心境，為了寄托他的禪意，興會(huì)神到，欣然命筆。正如他的許多詩(shī)像“人閑桂花落，夜靜春山空”、“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”、“澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落”等所表達(dá)的那樣，都是禪意盎然的。

　　禪宗思想的底蘊(yùn)，原來(lái)蘊(yùn)涵一種向自然挑戰(zhàn)的精神，一種自由無(wú)礙地在禪境中往還的精神。

　　他早年大抵也是懷抱積極用世精神，力圖奮發(fā)有為，渴望實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。后來(lái)因佞臣執(zhí)政，朝政日趨腐敗，政治上的失意與挫折導(dǎo)致政治理想破滅，痛感“一生幾許傷心事，不向空門何處銷，社會(huì)文化論文《主體精神的自我觀照——王維和他的詩(shī)》?！?《嘆白發(fā)》)“安得舍塵網(wǎng)，拂衣辭世喧。悠然策藜杖，歸向桃花源。”(《口號(hào)又示裴迪》)于是，便以澄靜之心去體悟自然與人生，并表達(dá)自己對(duì)禪理的獨(dú)特體會(huì)。（《偶然作六首》云：“愛(ài)染日已薄，禪寂日已固?！保┧脑?shī)便常以理趣（或“禪趣”）勝。這自然也要?dú)w之于他的篤信佛教，精禪理的信念與修養(yǎng)。他的山水田園詩(shī)中常含禪意，主要表現(xiàn)為空寂幽靜、閑適自在的境界。禪意融入自然美的感性形式之中，使詩(shī)情與哲理融為一體，從而使他的詩(shī)歌尤其山水田園詩(shī)歸于天然、空靈、含蓄、幽靜。他自甘寂寞的山水情懷與禪的靜默觀照合而為一，能于空靜中傳出動(dòng)蕩，平淡里透出幽深，有一種沖淡空靈的縹緲神韻，遂形成王維山水詩(shī)的明秀空靜之美。