《蘭亭集序》與《滕王閣序》比較賞讀
導(dǎo)語：《蘭亭集序》和《滕王閣序》，一為晉代書法家王羲之為蘭亭詩集所寫的序文，一為唐代著名詩人王勃寫的駢文名篇。前者是王羲之三十三歲時(shí)的得意之作，后者是王勃二十歲時(shí)的驚人之篇。
《蘭亭集序》與《滕王閣序》比較賞讀
一、全面比較
《蘭亭集序》和《滕王閣序》都是序。但《蘭亭集序》是書序，而《滕王閣序》屬“餞別序”，即贈(zèng)序。前者是散句體，后者是駢句體。
內(nèi)容上都是在全面描述了聚會(huì)盛況之后，“興盡悲來”，不同的是前者主要表達(dá)作者對(duì)生死問題的思考，指出“死生亦大矣”，批評(píng)了當(dāng)時(shí)泯滅生死差別、將生死等同的虛無思想。后者則主要抒發(fā)懷才不遇、壯志難酬的失意與不平，雖有自我寬慰、振奮之詞，而終不免彷徨、痛苦。
兩篇文章折射出它們各自產(chǎn)生的時(shí)代面影。由前者可見：東晉時(shí)期士大夫崇尚玄學(xué)的風(fēng)氣，不可避免造成士大夫們?nèi)后w精神上的敏感而缺貨生機(jī);由后者可見：初唐時(shí)期，除舊布新，然而整個(gè)社會(huì)還不夠革新、開入，因此，青年才俊雖有積極進(jìn)取的雄心卻又深感步履艱難，困難重重。
兩篇文章表達(dá)方式都由寫景敘事轉(zhuǎn)而抒發(fā)感慨和議論，但行文順序有所不同，前者由聚會(huì)而引發(fā)感慨;后者由地及人，由人及景，由景抒情，步步推進(jìn)。議論抒情也有所不同，前者議論的核心問題是關(guān)于“生死觀”作者由“信可樂也”的感覺，聯(lián)想到兩種不同的生存狀態(tài)，引出了對(duì)人生苦短的悲嘆，“死生亦大矣”成為“痛的感覺，最后以“一生死為虛誕，齊彭殤為妄作”表達(dá)了順應(yīng)自然(暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些事實(shí))的態(tài)度;后者表現(xiàn)出兩種感慨：一方面因懷才不遇而感傷失落，另一方面保持樂觀心態(tài)，對(duì)未來寄予希望。
兩篇文章文筆都很優(yōu)美。前者以散句為主兼及對(duì)偶，使得文章駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致。文字清新質(zhì)樸、自然流暢，個(gè)別地方用恰當(dāng)?shù)厥褂昧说涔?。后者通篇駢文，?duì)仗工整，句式多變，運(yùn)用大量典故增加了文章的內(nèi)涵，還大量使用借代、借喻、夸張等修辭手法豐富文章內(nèi)容的表達(dá)。
二、深入比較
(一)樂在山水與樂在盛會(huì)
《蘭亭集序》和《滕王閣序》既寫美景，又寫樂事 。但二者側(cè)重點(diǎn)有所不同，前者側(cè)重寫山水之樂，后者側(cè)重寫盛會(huì)之樂。
蘭亭集會(huì)，是在山水明麗的會(huì)稽山陰。這里遠(yuǎn)有崇山峻嶺，近有茂林修竹，天高地遠(yuǎn)，清風(fēng)習(xí)習(xí)。群賢畢至，為這青山綠水平添了幾分高雅。他們來這里不是狂飲大嚼，不是猜拳行令，而是在曲水中漂起酒杯，流到誰的前面，誰就取來飲酒，“一觴一詠，暢敘幽情”，充滿流風(fēng)雅韻。
滕王閣上的聚會(huì)，既有長輩如閻公者，又有童子如“我”者，勝友如云，高朋滿座。宴會(huì)之盛，好比當(dāng)年睢園竹林之聚，文采風(fēng)流，可比曹植謝靈運(yùn)。良辰美景之中，有賢主，有嘉賓，有文人，有武士，作者深深感嘆：“四美具，二難并。”人生難逢的快慰之事都讓他享受到了。因此，他不斷的感嘆：“童子何知，躬逢勝餞”“今茲捧袂，喜托龍門”“幸承恩于偉餞”“奏流水以何慚”。
(二)感人生與悲時(shí)運(yùn)
兩篇文章都寫樂極而悲甚。但側(cè)重點(diǎn)不同。前者側(cè)重于感悟人生，后者側(cè)重于悲嘆時(shí)運(yùn)。
王羲之由“快然自足”的“曾不知老之將至”，想到人生短暫，“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”，天下沒有不散的筵席，再自足的幸福終要破滅，再旺盛的生命終要走向死亡。正因?yàn)樯蠲篮?，才引起詩人?duì)生命的留戀。
王勃由宇宙之大想到人生渺小，由“畢至”的群賢想到自己“三尺微命，一介書生”。雖“有懷投筆”，卻“無路請(qǐng)纓”，于是，文章也由熱情洋溢轉(zhuǎn)為扼腕浩嘆，“關(guān)山難越，誰悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”，并由“馮唐易老，李廣難封”而自傷身世。
(三)樂生大悲與悲中有壯
兩篇文章都寫到悲。但程度有所不同，前者是樂生大悲，后者是悲有有壯。
王羲之悲的是人生苦短，在文章中，他始終沒有走出悲的境地。由“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”引起“豈不痛哉”開始，到“后之視今，亦由今之視昔”而發(fā)出的“悲夫””結(jié)束，自始至終處于一種難以抑制的`悲哀之中。這是因?yàn)橥豸酥畬懽鳌短m亭集序》時(shí)，已經(jīng)歷了宦海的沉浮，看透了皇帝和大臣們不顧亡國之危而茍且偷生的本質(zhì)。因感到報(bào)國無門，便憤然回到家鄉(xiāng)會(huì)稽任職，不久，又辭官退隱?？梢哉f，他是參透了世事的。因此，他的這種悲嘆也可能是對(duì)世事的失望。再者，作者身處東晉那個(gè)亂世，茍活于亂世的人，多有種世紀(jì)末的悲哀。
可以說，王羲之?dāng)[脫不了的悲，既是個(gè)人的身世之感，更是對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩的感嘆。王勃在《滕王閣序》中把悲勢(shì)蓄得很足，但是，他最終從悲中走了出來了。他認(rèn)為賈誼被貶，“非無圣主”;梁鴻被逐，“豈乏明時(shí)”。由此推想，王勃對(duì)自己的不得重用，是有一種“端坐恥圣明”的感慨，是想奮發(fā)有為的。于是，又樂觀曠達(dá)地唱出：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”顯得悲中有壯，讓我們從原先的壓抑當(dāng)中感受到了振奮。或許是王勃寫作此文時(shí)年輕氣盛。因此，他在文中抒發(fā)的悲情，未必真的是他自己的悲愁，他真的到了“老當(dāng)益壯”之年嗎?沒有。所以，在寫過悲情以后很自然地轉(zhuǎn)入寫豪語。另外，王勃生活的年代正值唐朝初年，破舊革新，充滿希望，在那個(gè)泱泱大國，物盡其用，人盡其才，王勃還是很有信心有所作為的，這可能是王勃最終走出情感低谷的時(shí)代根源。
(四)小巧與闊大
《蘭亭集序》筆調(diào)清新，有世外桃源之風(fēng)。王羲之描寫蘭亭周圍的山水，用的是近乎白描的手法。他寫到山嶺樹木，寫到流水天氣。每種景物只用一字修飾，山是“崇”，嶺是“峻”，林“茂”而竹“修”，流“清”而湍“激”，做到了“字不得減”。雖是簡筆，卻讓我們產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想：蘭亭旁，該是群山環(huán)抱，曲水彎繞，樓臺(tái)亭閣，錯(cuò)落有致，仿佛世外桃源。
《滕王閣序》用墨如潑，寫出人間萬千氣象。王勃筆下，景物的境界是闊大的。登高望遠(yuǎn)，“山原曠其盈視，川澤紆其駭矚”。作者不但寫眼前景，而且通過想象，將整個(gè)洪都大地都收攏于自己的視野之內(nèi)：“襟三江，帶五湖，控蠻荊，引甌越”。作者筆下的色彩是濃艷的，山是“層巒聳翠”，閣是“流丹溢彩”，抬望眼，落霞絢爛，碧水澄澈，鋪錦列繡，文采斐然。
景象的壯闊與秀美，結(jié)構(gòu)的恢宏與小巧，色彩的濃艷與淡雅，構(gòu)成了兩篇文章不一樣的美。
作品特色/《滕王閣序》
《滕王閣序》的寫景頗有特色，作者精心構(gòu)畫，苦苦經(jīng)營，運(yùn)用靈活多變的手法描寫山水，體現(xiàn)了一定的美學(xué)特征。
1、色彩變化之美。文章不惜筆墨，濃墨重彩，極寫景物的色彩變化。如“紫電清霜”中的“紫電”，“飛閣流丹”中的“流丹”，“層巒聳翠”中的“聳翠”，“青雀黃龍之軸”中的“青雀”“黃龍”無不色彩繽紛，搖曳生輝。尤其“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”一句，不囿于靜止畫面色彩，著力表現(xiàn)水光山色之變化，上句樸素淡雅，下句設(shè)色凝重，被前人譽(yù)為“寫盡九月之景”之句。
2、遠(yuǎn)近變化之美。作者采用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎq如電影的拍攝技術(shù)，由近及遠(yuǎn)，構(gòu)成一幅富有層次感和縱深感的全景圖。“鶴汀鳧渚”四句寫閣四周景物，是近景;“山原曠其盈視”二句寫山巒、平原和河流、湖澤，是中景;“虹銷雨霽”以下則是水田浩淼的遠(yuǎn)景。這種寫法，是《滕王閣序》寫景的最突出特點(diǎn)，體現(xiàn)了作者立體化的審美觀，把作者帶進(jìn)了如詩如畫的江南勝境，讀者和景物融為一體，人在景中，景中有人。
3、上下渾成之美。“層巒聳翠”四句，借視角變化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相與為一，不可分離，體現(xiàn)了作者整齊劃一的審美觀。而“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”更是寫景名句，水天相接，渾然天成，構(gòu)成一幅色彩明麗的美妙圖畫。
4、虛實(shí)相襯之美。“漁舟唱晚”四句，即憑借聽覺聯(lián)想，用虛實(shí)手法傳達(dá)遠(yuǎn)方的景觀，使讀者開闊眼界，視通萬里。實(shí)寫虛寫，相互諧調(diào)，相互映襯，極盡鋪敘寫景之能事。
總之，《滕王閣序》一文的寫景頗具匠心，字字珠璣，句句生輝，章章華彩，一氣呵成，使人讀完后猶如身臨江南水鄉(xiāng)，難怪韓愈情不自禁地稱贊說：“江南多臨觀之類，而滕王閣獨(dú)為第一。”(《新修滕王閣記》)
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