移居（其二） 陶淵明

　　春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。

　　農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時(shí)。

　　此理將①不勝，無為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)②，力耕不吾欺。

　　注釋：①將：豈 ②紀(jì)：經(jīng)營

　　1、對這首詩的理解，恰當(dāng)兩項(xiàng)的是:DE

　　A、全詩生動(dòng)地描繪了詩人佳日登高賦詩的美好情景。

　　B"有酒斟酌之"的意思是與友人邊吟酒邊斟酌詩句。

　　C、"相思則披衣"意思是因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。

　　D，"無為忽去茲"意思是不要急著離開這種生活。

　　E，最后兩句是說應(yīng)該通過自己的辛勤勞作解決衣食問題。

　　[解析]

　　閱讀全詩，通過“農(nóng)務(wù)”、“力耕”等詞，可以清楚地看到這是一首描寫田園生活、表達(dá)生活感受的詩歌。

　　“過門”相訪的，一起“斟酌”的，“相思”的，“言笑”的，都是鄉(xiāng)親鄰里——農(nóng)民兄弟，而且詩人和鄉(xiāng)親鄰里互相串門、一起飲酒、圍坐談笑，關(guān)系十分融洽和睦，全詩的的基調(diào)是快樂的。

　　理解把握了這首詩的大方向，馬上就可以解答第1小題了。A、B不符合本詩的題材特點(diǎn)和思想情感的大方向，所以是錯(cuò)誤的。C項(xiàng)的理解和本詩的感情基調(diào)相背，也是錯(cuò)誤的。再依據(jù)注解，可以明確判定D、E為正確。

　　2、本詩表現(xiàn)了詩人在田園生活中感受到了那種樂趣？這種樂趣是怎樣表現(xiàn)的？

　　解析：這一題既考查了思想內(nèi)容，又考查了表現(xiàn)手法。作為田園詩人的陶淵明，他對田園生活是抱有一種向往和追求的態(tài)度，所以，他筆下的田園生活一般都是美好的。從這首詩來看，他描寫的是人們之間的日常生活，從“相呼”、“斟酌”、“披衣”、“言笑”等描寫來看，表現(xiàn)的就是人與人之間那種美好的人際關(guān)系。其“白描手法”從語言的質(zhì)樸中不難看出。

　　閱讀答案：

　　第一問：感受到一種美好的人際關(guān)系，即人與人之間充滿了純真而質(zhì)樸的友情。

　　第二問：這種樂趣主要是運(yùn)用白描手法，描寫人與人之間無拘無束，自由自在的相呼、相飲、相思、相言、相笑等情景，盡情地表現(xiàn)出來。

　　賞析：

　　這看似平淡無奇的詩句，卻描繪了一幅詩人移居南村后，和村居文士們經(jīng)營耕作，時(shí)時(shí)相聚，“樂數(shù)晨夕”的圖畫。

　　一開頭，作者就勾畫出了登高賦詩，不虛佳日的場面：“春秋多佳日，登高賦新詩。”春秋兩季有很多好日子，我經(jīng)常同友人一起登高賦詩。能“賦新詩”，可以看出這些人自然不是一般的農(nóng)民，而是同作者志趣比較相投的士人。這登高賦詩，也自是文人騷客特有的生活情趣。登高之時(shí)，一有良辰美景為之助興，二有“素心人”相伴，他們自由地敞開心 扉，賦詩言志。在賦詩中忘卻塵網(wǎng)之苦，獲得精神上的莫大安慰。這是一個(gè)生活場面。

　　“過門更相呼，有酒斟酌之”，這兩句詩的意思是：朋友過門，互相招呼，相聚在起，如果有酒，大家一起斟酌品嘗。我們仿佛聽到了那親切的招呼聲，仿佛看到了他們喝酒時(shí)那悠然自得的樣子。這里，人與人之間率真融洽的關(guān)系表現(xiàn)出來了。這又是一個(gè)生活場面。他們“農(nóng)務(wù)各自歸”，但“閑暇輒相思”，“相思則披衣，言笑無厭時(shí)”，這里緊接上兩句，寫閑暇時(shí)的情景：思念的時(shí)候，大家就披衣相訪，聚集在一起談?wù)勑π]有厭足的時(shí)候。“此理將不勝，無為忽去茲”，意思是說，這種登高賦詩、飲酒言笑的生活的確很美好，不能輕易地拋棄它。“將”，即“豈”的意思。“勝”，美好。這兩句詩是詩人對南村生活的感慨。表面上平平淡淡，而實(shí)際上卻蘊(yùn)含著深深的慨嘆：登高賦詩、斟酒品嘗、躬耕田野、披衣相訪，這種生活是多么愜意，而官場上有的卻是明爭暗斗、爾虞我詐。有此對比，所以詩人才說：“無為忽去茲”。這里表達(dá)了詩人對田園生活的熱愛，對官場的厭惡，和自己永遠(yuǎn)躬耕田畝的決心。“衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺”，這兩句詩是這首詩的又一個(gè)層次，是詩人對勞動(dòng)生活的認(rèn)識(shí)。就是這兩句詩，使全詩的內(nèi)容更加豐富深刻。詩的意思是：穿的吃的需要自己親自去經(jīng)營，只要努力耕作，就不會(huì)徒勞無所得。可以看出雖然詩人在南村的生活中有時(shí)也過著登高賦詩、飲酒言笑的生活，但是這并不意味著他放棄躬耕，實(shí)際上他不僅沒放棄躬耕自資的生活，而且認(rèn)識(shí)到了“衣食固其端”。他知道登高賦詩、飲酒言笑的生活，是要有衣食作保證的。這兩句詩可說是《移居二首》的靈魂，沒有它，什么“素心”、高趣也就不存在了。共同的“躬耕自資 ”的生活，正是維系他們感情的.紐帶，是他們歡樂的根源啊。

　　這首詩一個(gè)明顯的特點(diǎn)，就是詩人注意選取農(nóng)村生活中有典型意義的場面進(jìn)行描寫，比如：登高賦詩、斟酒品嘗、躬耕農(nóng)田、披衣相訪。既寫了室內(nèi)生活，也寫了室外的生活；既寫了躬耕的辛勞，又寫了賦詩言笑的暢快。這些不同地點(diǎn)的生活場面，構(gòu)成一個(gè)完整的統(tǒng)一體，充分地表現(xiàn)了農(nóng)村的那種自由自在的生活氣氛。另外，典型細(xì)節(jié)恰到好處的運(yùn)用，也是這首詩的一個(gè)明顯的特點(diǎn)。“過門更相呼”，活脫脫地寫出了朋友之間興趣盎然、無拘無束的生活情景；“相思則披衣”，寫出了鄰里之間相思的迫切情狀。詩人在最后強(qiáng)調(diào)“衣食當(dāng)須紀(jì)”，使全詩的蘊(yùn)含更加豐富。如果詩人僅寫前面的內(nèi)容，這首詩就單薄得多，強(qiáng)調(diào)了衣食的重要性，說明了他所希望的農(nóng)村生活，除了登高賦詩以外，也還有躬耕隴畝的一面。同時(shí)也說明了他對農(nóng)村生活的認(rèn)識(shí)加深了，對農(nóng)村生活比原來有了更深刻的體驗(yàn)。

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