《送魏大從軍》是唐代詩人陳子昂創作的一首五律。這首贈別詩表達了對友人建功報國的殷切期望，表達了報效國家的豪情壯志。全詩感情豪放激揚，語氣慷慨悲壯。
【原文】
送魏大從軍
匈奴猶未滅，魏絳復從戎。
悵別三河道，言追六郡雄。
雁山橫代北，狐塞接云中。
勿使燕然上，惟留漢將功。
【《送魏大從軍》注釋】
⑴魏大：陳子昂的友人。姓魏，在兄弟中排行第一，故稱。
⑵“匈奴”一句：前句使用了漢代驃騎將軍霍去病“匈奴未滅，無以家為也”的典故。猶，還。
⑶“魏絳”句：魏絳(jiàng)，春秋晉國大夫，他主張晉國與鄰近少數民族聯合，曾言“和戎有五利”，后來戎狄親附，魏絳也因消除邊患而受金石之賞。復，又。從戎，投軍。戎(róng)，兵器，武器。
⑷悵(chàng)別：充滿惆悵地離別。三河道：古稱河東、河內、河南為三河，大致指黃河流域中段平原地區。
⑸六郡雄：原指金城、隴西、天水、安定、北地、上郡的豪杰，這里專指西漢時在邊地立過功的趙充國。《漢書》中記載其為“六郡良家子”。
⑹雁山：即雁門山。在今山西代縣。橫代北：橫亙在代州之北。
⑺狐塞(sài)：飛狐塞的省稱。在今河北省淶源縣，北跨蔚縣界。塞，邊界上的險要之處。云中：云中郡，治所在即山西大同。
⑻燕(yān)然：古山名。即今蒙古人民共和國境內的杭愛山。東漢永元元年，車騎將軍竇憲領兵出塞，大破北匈奴 ，登燕然山，刻石勒功，記漢威德。見《后漢書·竇憲傳》。
⑼“勿使”兩句：用竇憲典故。《后漢書·竇憲傳》中記載，竇憲為車騎將軍，大破北單于，登燕然山，刻石紀功而還。惟，只。
【《送魏大從軍》白話譯文】
匈奴還沒有被滅亡，友人又像多功的魏絳一樣從軍保衛邊疆。在三河道與友人分別，心里有些悵惘;盼望魏大像趙充國那樣的英雄豪杰建下大功。雁門山橫亙在代州北面，飛狐塞遠遠連接云中郡。不要讓燕然山上只留下漢將的功績，也要有大唐將士的赫赫戰功。
【《送魏大從軍》創作背景】
此詩作于武則天當政年間，是詩人在長安任職期間所作，時間大約在垂拱(唐睿宗年號，685—688年)前后。
【《送魏大從軍》賞析】
作為唐代革新運動的啟蒙者，陳子昂一直強調漢魏風骨。此詩不落一般送別詩纏綿于兒女情長、凄苦悲切的窠臼，一掃同類題材的悲切之風，從大處著眼，激勵出征者立功沙場，并抒發了作者的慷慨壯志，很能代表陳子昂的文學主張。
首二句“匈奴猶未滅，魏絳復從戎”，讀來令人震撼，借此可以清楚地意識到邊境上軍情的緊急，也可以感覺到詩人激烈跳動的脈搏。首句暗用漢代威鎮敵膽的驃騎將軍霍去病“匈奴未滅，無以家為”的.典故，抒發了以天下為己任的豪情。此處“匈奴”二字，是以漢代唐，借指當時進犯邊境的少數民族統治集團。詩人又把春秋時曾以和戎政策消除了晉國邊患的魏絳比作魏大，變“和戎”為“從戎”，典故活用，鮮明地表示出詩人對這次戰爭的看法，并希望友人像“多功”的魏絳一樣殺敵建功，保衛邊疆，同時也從側面說明，魏大從戎，是御邊保國的壯舉。
三四兩句中，“三河道”點出送別的地點。《史記·貨殖列傳》說：“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”，此處概指在都城長安送客的地方。兩句的旨意是：與友人分別于繁華皇都，彼此心里總不免有些悵惘;但為國效力，責無旁貸，兩人執手相約：要像漢代名將、號稱六郡雄杰的趙充國那樣去馳騁沙場，殺敵立功。此二句雖有惆悵之感，而氣概卻是十分雄壯的。
“雁山橫代北，狐塞接云中。”這兩句是寫魏大從軍所往之地。一個“橫”字，寫出雁門山地理位置之重要，它橫亙在代州北面;一個“接”字，既逼真地描繪出飛狐塞的險峻，又點明飛狐塞是遙接云中郡，連成一片的。它們組成了中原地區(三河道)的天然屏障。此處的景物并不在眼前，而是在詩人的想象之中，它可以是實寫，也可以是虛寫。地理位置的重要，山隘的險峻，暗示魏大此行責任之重大。這就為結句作了鋪墊。
因此，“勿使燕然上，惟留漢將功”二句作結，便如瓜熟蒂落，極其自然。此處運用的典故，說的是東漢時的車騎將軍竇憲，他曾經以卓越的戰功，大破匈奴北單于，又乘勝追擊，登上燕然山(今蒙古人民共和國境內的杭愛山)，刻石紀功而還。作者又一次激勵友人希望他揚名塞外，不要使燕然山上只留漢將功績，也要有大唐將士的赫赫戰功。這在語意上，又和開頭二句遙相呼應。
全詩一氣呵成，充滿了奮發向上的精神，表現出詩人“感時思報國，拔劍起蒿萊”(《感遇·本為貴公子》)的思想情操。感情豪放激揚，語氣慷慨悲壯，英氣逼人，令人讀來如聞戰鼓，有氣壯山河之勢。
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